بالقلب وباللسان وبالجوارح، كما أن الإيمان بالقلب واللسان والجوارح، كذلك الكفر بالطاغوت لا بد أن يكون بالقلب واللسان والجوارح.
-الكفر بالطاغوت بالقلب: كيف أكفر بالطاغوت بقلبي؟ اعتقاد بطلان الطاغوت وبطلان عبادته والعداوة والبغضاء له، يعتقد بطلانه ويبغضه هذا يعني كفر بالطاغوت بالقلب.
-الكفر بالطاغوت بالقول: أن يكون بإظهار كفره وتكفيره باللسان وإظهار البراءة منه ومن دينه وأتباعه وبيان ما هم عليه من الكفر. مجمل هذه الأمور منها ما هو من أصل الإيمان، ومنها ما هو من الإيمان الواجب، قال الله تبارك وتعالى: {قدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَأَىَءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ} هذا الكفر بالقول.
-الكفر بالطاغوت بالجوارح: وذلك يكون باعتزاله واجتنابه وجهاده وجهاد أتباعه وجنوده، وهذا من أصل الإيمان ومن الإيمان الواجب، قال الله تبارك وتعالى: {وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ} وقال تبارك وتعالى: {فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ} إذًا الكفر بالطاغوت بالجوارح اجتنابها وجهادها.
لكن هل جهاد الكفار يعني إذا إنسان لم يجاهد الكفار معناه أنه لا يكفر بالطاغوت؟ لا، الجهاد أحيانًا يكون واجبًا وأحيانًا يكون مستحبًّا، يعني على حسب الأحكام الشرعية، لكن الأصل في الطاغوت هو اجتنابه وجهاده عند القدرة وعند الوجوب.
هذه الطواغيت التي ذكرت هي من رؤوس الطواغيت في هذا اليوم وعلى هذا فالكفر بالطواغيت اليوم من حكام ودساتير وأنظمة يكون باعتقاد بطلانها وبغضها وإعلان العداوة لها، ومجاهدتها بالنفس والمال حسب القدرة، هذا الركن الأول من أركان لا إله إلا الله؛ الكفر بالطاغوت.
الركن الثاني هو الإيمان بالله تبارك وتعالى. الإيمان بالله تبارك وتعالى يقسمه العلماء تقسيمًا اصطلاحيًّا ثنائيًّا أو ثلاثيًّا أو رباعيًّا، يعني يسمونه الإيمان بالربوبية والإيمان بالألوهية والإيمان بالأسماء والصفات، أو يقولون توحيد الربوبية، توحيد الألوهية، توحيد الأسماء والصفات، وبعضهم زاد الإيمان بوجود الله تبارك وتعالى، صارت أربعة، أو يختصرها إلى اثنين يقول: توحيد المعرفة والإثبات، وتوحيد القصد والطلب.
لكن سنكون على هذا التقسيم الثلاثي: توحيد الربوبية، توحيد الألوهية، توحيد الأسماء والصفات.
ما المقصود بتوحيد الربوبية؟ أن الله رب. توحيد الربوبية: هو الاعتقاد بأن الله سبحانه وتعالى هو الخالق لهذا الكون، المالك له المدبر له. توحيد الربوبية معناه: إفراد الله تبارك وتعالى