خامسا: الصلاة للميت

ومنها: وصول ثواب الصلاة عن الميت، روى الدار قطني أن رجلا قال: يا رسول الله إنه كان لي أبوان أبرهما في حال حياتهما فكيف لي ببرهما بعد موتهما؟ فقال صلى الله عليه وسلم: (إن من البر أن تصلي لهما مع صلاتك، وأن تصوم لهما مع صيامك) [1] .

سادسا: أداء النذر عن الميت:

ومن الأعمال التي يصل ثوابها للميت، أداء النذر الذي في ذمته إذا لم يوف به حال حياته، فعن ابن عباس عند البخاري ومسلم أن امرأة قالت: يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم نذر، فقال: (أرأيت لو كان على أمك دين فقضيته أكان يؤدي ذلك عنها؟ قالت: نعم قال: فصومي) [2] .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من مات وعليه صيام صام عنه وليه) [3] .

سابعا: الأضحية عن الأحياء والأموات

وأخرج الهيتمي عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضحى اشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين فإذا صلى وخطب أتى بأحدهما وهو في مصلاه فذبحه ثم قال: اللهم هذا عن أمتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ) ولما ذبح الثاني قال: (اللهم هذا عن محمد وآل محمد، فيطعمهما جميعا المساكين ويأكل هو وأهله منهما، قال: فلبثنا سنين ليس أحد من بني هاشم يضحي، قد كفانا الله برسول الله صلى الله عليه وسلم الغرم والمؤونة) [4] ، وغيرهما وإسناد أحمد والبزار حسن، وفيه إشارة إلى أن الإنسان ينفعه عمل غيره [5] .

يلاحظ في هذا الحديث والأحاديث الأخرى أن أضحية النبي صلى الله عليه وسلم عن أمته وعن آل بيته ليست من عملهم ومع ذلك جعل النبي صلى الله عليه وسلم ثواب ذلك إليهم، فما الفرق بين الأضحية والحج والصيام والصدقة وبين قراءة القرآن الكريم؟.

فهذه أدلة صحيحة على أن عمل غير الميت يصل ثوابه إليه، فكل ما ذكر من الحج والصيام والصلاة والصدقة والنذر ليست من أعمال الميت إنما هي من أعمال الآخرين ومع ذلك يصل ثوابها إلى الميت بمقتضى صريح الأحاديث والأخبار الصحيحة، فما المانع من وصول ثواب قراءة القرآن للميت وهو من أعمال الآخرين.

(1) - عمدة القارئ 3/ 119.

(2) - الجمع بين الصحيحين: 2/ 8.

(3) - متفق عليه صحيح البخاري 2/ 690، مسلم: 2/ 803.

(4) - مجمع الزوائد 4/ 22.السنن الكبرى: 3/ 66، سنن ابن ماجه:2/ 1043

(5) - سبل السلام: 2/ 118 - 119.