فيقولون أن الفكر الإسلامي يقوم على التقديس ونحن لا نقوم على التقديس؛ فكرنا قابل للأخذ والرد.

وهذا الفرق خطأ من جهتين: من جهة أن الفكر الإسلامي -باعتبار ما ينبغي أن يكون- ليس قائمًا على التقديس وعلى التقليد؛ بل هو قائم على النقد والتحرير, ونحن دعونا إلى النقد.

وأيضًا الجهة الأخرى: أن الفكر العلماني قائم على التقديس, وما أكثر الشخصيات التي تُقَدَّس في الفكر العلماني وما أكثر الأفكار التي تُقَدَّس في الفكر العلماني, فهم لم يتخلصوا من التقديس.

يقولون إن الفكر الإسلامي يقوم على الإطلاقية والجزم والعلمانية لا تقوم على هذا, وهذا غير صحيح؛ بل العلمانية لديهم أصولٌ ومنطلقات مطلقة, ويجزمون بها تمام الجزم, منها: نسبية الحقيقة, ومنها عدد من الأصول التي يؤمنون بها.