انبرى للرد على الزمخشري في قضيَّة توكيد النفي بلن طائفة ممن أتي بعده من النحاة منهم ابن عصفور، وأبو حيان، وابن هشام، والمرادي، وغيرهم من تلامذة ابن مالك شراح التسهيل ومن تلامذة أبي حيان0 قال ابن عصفور في رده على الزمخشري: (( ما ذهب إليه دعوى لا دليل عليها بل قد يكون النفي ب(لا) آكد من النفي ب (لن) ؛لأن المنفي ب (لا) قد يكون جوابًا للقسم، والمنفي ب (لن) لا يكون جوابًا له، ونفي الفعل إذا أقسم عليه آكد )) (1)

فابن عصفور بنى اعتراضه على الزمخشري بأن لا النافية تقع جوابًا للقسم ولن لا تقع جوابًا للقسم، ونفي الفعل المقسم عليه آكد من غير المقسم عليه 0

ولكن رُدَّ عليه بالشاهد السابق وهو:

والله لن يصلوا إليك بجمعهم حتى أوسّد في التراب دفينًا

إذ وقعت لن فيه في جوابًا للقسم 0

وقال أبو حيّان: (( ونقل ابن مالك(2) أن الزمخشري خصَّ النفي بالتأبيد، ونقل ابن عصفور عنه أنه زعم أن لن لتأكيد ما تعطيه لا من نفي المستقبل، وأن مذهب سيبويه والجمهور أن لن لنفي المستقبل من غير أن يشترطا أن يكون النفي بها آكد من نفي لا )) (3) ، فأبو حيّان إذن يذكر أن ابن عصفور نقل عن الزمخشري القول بتأكيد النفي بلن، ونقل عن ابن مالك أن الزمخشري يرى تأبيد النفي بلن، ثم اعترض عليه بأن مذهب سيبويه والجمهور أن لن لنفي المستقبل ولم يشترطوا أن يكون النفي بها آكد من النفي بلا 0

(1) الجنى الداني: 270 0

ومثال وقوع لا في جواب القسم قوله تعالى في سورة الحشر 12 (لئن أخرجوا لا يخرجون معهم ولئن قوتلوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم ليولنَّ الأدبار ثم لا ينصرون (

(2) نقل ابن مالك ذلك في شرح الكافية الشافية: 3/1531 0

(3) ارتشاف الضرب:4/1643-1644 0