فيعارضه: ما رواه الشيخان عن بشر بن محمد) (1) (عن عبد الله بن المبارك عن سعيد بن أبي عروبة) (2) (عن قتادة عن النضر بن أنس) (3) (عن بشير بن نَهيك) (4) (عن أبي هريرة (عن النبي(قال: {من أعتق شَقيِصًا من مملوكه فعليه خَلاصُهُ في ماله فإن لم يكن له مال قُوِّمَ المملوك قيمة عَدْل، ثم اسْتُسْعِيَ غير مشقوق عليه} ) (5) (.

وقد رجح مالك ما رواه؛ لأنه رواه كما ذكرنا آنفًا عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما وهم جميعًا حفاظ أئمة) (6) (، قال البخاري: أصح الأسانيد كلها مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما) (7) (، بخلاف الخبر المخالف؛ إذ رواه سعيد بن أبي عروبة وهو كما بينا في ترجمته كثير التدليس واختلط.

الوجه الثاني: الترجيح بكثرة المزكين للراوي:

(1) هو: بشر بن محمد السَّخْتياني، أبو محمد، المَرْوزي، صدوق، رُمي بالإرجاء، توفى سنة 224هـ. له ترجمة في: المزي: تهذيب الكمال (693) ، وابن حجر: تهذيب التهذيب 1/ 401.

(2) هو: سعيد بن أبي عروبة، أبو النضر البصري، ثقة حافظ، لكنه كثير التدليس واختلط، وكان من أثبت الناس في قتادة، توفي سنة 157هـ. له ترجمة في: ابن النديم: الفهرست 375العارفين 5/ 387.

(3) هو: النضر بن أنس بن مالك الأنصاري، أبو مالك البصري، ثقة، روى عن أبيه وابن عباس، مات سنة بضع ومائة. له ترجمة في: المزي: تهذيب الكمال (7011) ، وابن حجر تهذيب التهذيب 10/ 389.

(4) هو: بشير بن نَهيك، السدوسي، ويقال: السلولي، أبو الشعتاء البصري، تابعي، وثقة العِجْلِي والنسائي، وضعفه أبو حاتم. له ترجمة في: الذهبي: الميزان (1439) ، وابن حجر: تهذيب التهذيب 1/ 412، 413.

(5) متفق عليه: البخاري (2492) واللفظ له، ومسلم (3/ 1503) .

(6) انظر: الباجي: إحكام الفصول 2/ 649.

(7) انظر: ابن حجر: تهذيب التهذيب 10/ 369.