4-مِفْعَل وفِعَال:

ومن هذا تداخل (م ح ل) و (ح ول) في (المِحَال) من قوله عزّ وجلّ: {وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ} 1.

فذهب الجمهور إلى أنّ أصله (م ح ل) من (المَحْل) وهو القوّة والشِّدّة؛ يقال: مَحَلَ به؛ إذا غلبه، والمِحَال المُمَاحَلَة والمُكايَدة، ومنه تَمَحَّلَ لكذا، ومَحَلَ بفلانٍ؛ إذا كَادَه وسَعَى به إلى السُّلطان، ويقال: ماحَلْتُهُ مِحَالًا؛ إذا قاويته حتّى يتبيّن الأشدّ منّا؛ وبهذا فُسِّرت الآية الكريمة. والمِحَال عندهم مصدرٌ على (فِعَال) 2.

وذهب ابن قتيبة إلى أنّ أصله (ح ول) والميم زائدة3، وأصل المِحَال: الحِيْلَة والحَوْل؛ فيكون وزنه - حينئذٍ (مِفْعَلًا) وأصله (مِحْوَل) فأُعِلّ بالنّقل والقلب؛ حيث نقلت حركة الواو إلى الحاء؛ فصار (مِحول) ثمّ قلبت الواو ألفًا؛ لتحرّكها في الأصل وانفتاح ما قبلها4.

1 سورة الرّعد: الآية 13.

2 ينظر: معاني القرآن وإعرابه 3/484، والبصريّات 1/644، والعضديّات 100، وتهذيب اللّغة 5/95، وتفسير غريب القرآن لابن عزيز السّجستاني 84، والكشّاف 2/519، وزاد المسير 4/316، والمفردات (محل) 464، والتّكملة للصّغانيّ (محل) 5/512، والبحر المحيط 5/375.

3 ينظر: تفسير غريب القرآن 236.

4 ينظر: معجم مفردات الإبدال والإعلال 244.