(حَسَّان) وهو اسم رجلٍ؛ يحتمل الأصلين1:

يجوز أن يكون أصله (ح س س) من الحَسِّ؛ فلا ينصرف؛ لأنَّه (فَعْلاَن) .

ومَن صَرَفه فإنَّ أصله عنده: (ح س ن) من: الحُسْنِ، ووزنه (فَعَّال) .

ومثله (طَحَّان) عَلَمٌ، فيحتمل أن يكون (فَعَّالًا) من: الطَّحْنِ؛ فيكون مَصروفًا، ويحتمل أن يكون (فَعْلان) من: الطَّحِّ والطَّحَّاء، وهو الممتد من الأرض2؛ فلا ينصرف.

وقال ابن بَرِّي:"لا يكون الطَّحَّان مصروفًا إلاَّ من الطَّحن، ووزنه (فَعَّال) ولو جعلته من: الطَّحَّاء - لكان قياسه: طَحْوان؛ لا طَحَّان؛ فإن جَعَلْتَهُ من: الطَّحِّ كان وزنه (فَعْلان) لا فَعَّال"3.

ومن ذلك (جَدَّان) وهو: اسم رجلٍ؛ فإن جُعل (فَعَّالا) فهو من (ج د ن) وإن جُعل على (فَعْلان) فهو من (ج د د) 4.

ومثله (حَرَّان) وهو: اسم بَلَدٍ؛ فإنَّه يحتمل الأصلين (ح ر ر) و (ح ر ن) والوَزْنَينِ (فَعَّال) و (فَعْلاَن) 5.

ومثل ذلك (غَسَّان) و (هَتَّان) و (قَبَّان) و (سَمَّان) .

وأمَّا (فِعْلاَن) و (فِعَّال) فمنه تداخل (ز م م) و (ز م ن) في (زِمَّان)

1 ينظر: المقتضب 3/336، وشرح المفصل لابن يعيش 9/155، وشرح الشافية للرّضيّ 2/376.

2 ينظر: المقتضب 4/13.

3 اللسان (طحن) 13/265.

4 ينظر: التكملة للصغاني (جدن) 6/206.

5 ينظر: اللسان (حرر) 4/185.