وما تقدّم يقال - أيضًا - في (عِرَضْنَى) وهي مشية بها اعتراض1.

ومن ذلك (فَرْتَنَى) وهي: الأمة البغيّ الفاجرة؛ فالنّون فيها - وإن كانت ليست آخرًا - هي كالآخرة، في الحكم؛ ألا تراهم قالوا: الفَرْتَنَة والفَرْتَنَى، كما قالوا: العِرَضْنَة والعِرَضْنَى؟ وهي تحتمل الأصلين الثلاثيّ والرّباعي:

فذهب سيبويه2إلى أنّها (فَعْلَلَى) من (ف ر ت ن) وإلى ذلك ذهب الجوهريّ3، والصَّغانيّ4.

وذهب ابن حبيب - فيما حكاه ابن منظور5- إلى أنّها ثلاثيّة من (ف ر ت) بزيادة النّون والألف؛ فوزنها عنده (فَعْلَنَى) وأراه الأقرب؛ لقولهم: فَرَتَ الرَّجلُ يَفْرُتُ فَرْتًا؛ إذا فجر6.

وقد ذكرها في الموضعين كلٌّ من ابن منظور7، والفيروزآباديّ8، والزَّبِيديّ9.

1 ينظر: شرح الشَّافية للرّضي2/340.

2 ينظر: الكتاب4/296.

3 ينظر: الصِّحاح (فرتن) 6/2177.

4 ينظر: التكملة (فرتن) 6/286.

5 ينظر: اللّسان (فرتن) 13/322.

6 ينظر: اللّسان (فرتن) 13/322.

7 ينظر: اللّسان (فرت) 2/16، و (فرتن) 13/322.

8 ينظر: القاموس (فرت) 201، و (فرتن) 1576.

9 ينظر: التَّاج (فرت) 1/568، و (فرتن) 9/300.