(( القَوْقَاة ) )و (( الضَّوْضَاةِ ) )وإلى هذا ذهب ابن جنّي 1 وابن عصفور2؛ وهو الرّاجح؛ حملًا على الأصول الرّباعيّة المكرّرة على مذهب البصريّين، وإنما هَمَزَ ليتحصّل على التّفعيلة الرّابعة المخبونة في بحر البسيط؛ وهو (( فَعِلُنْ ) ).

1 ينظر: الخصائص 3/145، والمحتسب 1/310.

2 ينظر: ضرائر الشّعر 221، والمقرّب 517.