التي تُسْتَأْصَل أذنُها حتى يبدو سِمَاخُها1، والْمُسْتَأْصَلَة: [التي استؤصل] قرنها من أصله. والبَخْقاء: [التي] تُبْخَقُ2 عينُها. والمشيعَة: التي لا تتبع الغَنَم عَجَفًا وضَعْفًا، والكسراء التي لا تُنْقِي"3 4."

586-وعن علي قال:"أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نَسْتَشْرِفَ5 العين والأذن وأن6 لا نضحي بِمُقَابَلَة ولا مُدَابَرة ولا شرْقَاء ولا خَرْقَاء"7 صححه الترمذي 8.

1 في المخطوطة العبارة هكذا"فأما المصفرة فالمستأصلة أذنها حتى يبدو صماخها"ولفظ أحمد"صماخها".

2 أي: تُبْخَضُ وتُقْلَعُ عينها. يوجد في الهامش هنا كلمة"أضحى"بعد ما أشير على كلمة"البخقاء"بإشارة سقط. لكن لم أعرف فائدة هذه الكلمة, فلعلها خطأ من الناسخ، والله أعلم.

3 في المخطوطة"والكسير التي لا تنقي"، وفي المسند"والكسراء التي لا تنقي"، وفي أبي داود"والكسراء: الكسير".

4 المسند - 4/185, وأبو داود -الأضاحي - 3/97- ح 2803, واللفظ لأبي داود إلا الجملة الأخيرة.

5 أي أن ننظر صحيحا.

6 في المخطوطة"عن لا"، وهو سهو من الناسخ.

7 المقابلة: ما قطع طرف أذنها. والمدابرة: ما قطع من جانب الأذن. والشرقاء: المشقوقة الأذن. والخرقاء: المثقوبة الأذن.

8 الترمذي -الأضاحي- 3/86- ح 1498.