إلا بالكيل من التمر يدًا بيد [و] لا تكون1 بالجزاف، ومما يقويه قول سهل بن أبي حَثْمَة: بالأوسق الموَسّقة2 - وقال الموفق - في التقابض-: لا نعلم فيه خلافًا 3.

965-ولهما عن ابن عمر [قال:] سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"من ابتاع نخلًا بعد أن تُؤَبَّر، 4 فثمرتها للذي باعها إلا أن يشترط المبتاع، ومن ابتاع عبدًا فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع"5.

966-وفي البخاري عن ابن عمر"... وكذلك العبد والْحَرْث"6.

967-قال البخاري: قال شرَيْح للغَزَّالين: سُنّتكم بينكم. وقال ابن سيرين: لا بأس العشرةُ بأحد7 عشرة، ويأخذ للنفقة ربحًا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لهِنْد:"خذي ما يكفيك وولدَك بالمعروف."وقال عز وجل {وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ} 8 ثم ذكر حديث.

1 في المخطوطة"لا يكون"في الموضعين.

2 البخاري - البيوع - 4/390 - باب 84 (تفسير العرايا) .

3 المغني 4/184, ونصه:"ولا نعلم فيه مخالفا".

4 تأبير النخل هو شق طلع النخلة الأنثى ليذر فيه شيء من طلع النخلة الذكر.

5 البخاري - المساقاة - 5/49 - ح2379, ومسلم - البيوع - 3/ 1173 - ح80, واللفظ لمسلم.

6 البخاري - البيوع - 4/ 401 - ح2203.

7 في المخطوطة"بإحدى".

8 سورة النساء-آية: 6.