ولأحمد وأبي داود:"سَبّق بين الخيل، وفضَّل القُرَّح في الغاية"1.

1185- ولأحمد عن أنس"قيل له: أكنتم تراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يراهن؟ قال: نعم، والله لقد راهن على فرس يُقال له سَبْحَة، فسبق الناس، فَبَهَش2 لذلك وأعجبه"3.

1186- ولأحمد وأبي داود عن أبي هريرة مرفوعًا:"من أدخل فرسًا بين فرسين وهو لا يأمن أن يَسبق فلا بأس، ومن أدخل فرسًا بين فرسين وقد أمِن أن يَسْبِق فهو قمار"4.

1187- روى أحمد في حديث ابن مسعود:"وأما فرس الشيطان فالذي يُرَاهَن عليه، أو يُقَامَر عليه"5.

1 أبو داود -الجهاد- 3/ 29- ح 2577 , ومعنى"وفضل القرح في الغاية"القرح جمع قارح, وهو ما كملتْ سِنَّه فيكون المعنى: وفضل ما كملت سنه من الأفراس للسباق وبلوغ الغاية.

2 أي هش وفرح, وفي نسخة المسند المطبوعة"فهش"، وفي رواية أخرى"فانتشى"والمعنى واحد، وفي المخطوطة"فاستبشر".

3 المسند- 3/ 256 و160.

4 المسند- 2/ 505 , وأبو داود -الجهاد- 3/ 30- ح 2579 , واللفظ لأحمد وأخرجه ابن ماجه -الجهاد- 2/ 960 , ح 2876

5 المسند- 1/ 395.