إني رأيت مخيلة [1] نشأت [2] ... فتلألأت بحناتم [3] القطر [4]

فلمائها [5] نور يضيء له ... ما حوله كإضاءة الفجر

فرأيت سقياها حيا بلد ... وقعت به وعمارة القفر

ورأيتها [6] شرفا أبوء به ... ما كل قادح زنده يوري

إن الذي قد كنت آمله ... مما عرضت له من الأمر

لم يدعني زهر [7] إليه ولا ... ألا أكون عفيفة الستر

وقالت أيضا: (الطويل)

بني هاشم قد غادرت من أخيكم ... أمينة [8] إذ للباه يعتلجان [9]

/ كما غادر المصباح بعد خبوّه [10] ... فتائل [11] قد ميثت [12] له بدهان

وما كل ما يحوى الفتى من تلاده [13] ... بحزم [14] ولا ما فاته لتوان [15]

فأجمل إذا طالبت أمرا فإنه ... سيكفيكه جدان يصطرعان [16]

[1] المخيلة بضم الميم وفتحها وكسر الخاء المعجمة: السحابة التي تحسبها ماطرة، وفي تاريخ الطبري 2/ 175: محيلة- بالحاء المهملة، وهو خطأ.

[2] في طبقات ابن سعد 1/ 97: عرضت، وفي تاريخ الطبري 2/ 175: لمعت.

[3] في الأصل: بجناتم- بالجيم، والحناتم بالحاء جمع الحنتم وهو السحابة السوداء المملوءة بالماء

[4] القطر: المطر.

[5] في الأصل: فلها بها، وفي تاريخ الطبري 2/ 175: فلماتها، وهو خطأ.

[6] في تاريخ الطبري 2/ 175: فرجوتها، وفي طبقات ابن سعد 1/ 97 والروض الأنف 1/ 105: ورأيته.

[7] الزهر: الجمال.

[8] أمينة كجهينة تصغير آمنة أم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب صلى الله عليه وسلم.

[9] في تاريخ الطبري 2/ 176: يعتركان.

[10] في الأصل: صبئوه، وفي تاريخ الطبري 2/ 176: خموده.

[11] في الأصل: فتابل- بالباء الموحدة.

[12] في الأصل: ميت- بالتاء، وفي تاريخ الطبري 2/ 176: ميهت، وهو خطأ.

[13] في بلوغ الأرب 3/ 310: نصيبه، وكذا في مجمع الأمثال للميداني 2/ 35.

[14] في تاريخ الطبري 2/ 176: لعزم.

[15] في الأصل: لتواني.

[16] في تاريخ الطبري 2/ 172: يعتلجان.