فإن نلحق بأبرهة اليماني ... ونعمان [1] يوجهنا [2] وعمرو

فلما حالفوهم مكثوا أياما، ثم قدم أبو جهل بن هشام من سفر له فبلغه شأنهم، فقال لقريش: ما أصبتم حين حالفتموهم إنهم أهل غدر وجلب [3] ، ولقلما دخل قوم على قوم إلا أخرجوهم من بلدهم وغلبوهم على دارهم، فقالوا له: فما المخرج من حلفهم؟ قال: أنا أكفيكم ذلك إنهم لمن أشد العرب غيرة وقزازة [4] فلعلي آتيهم من قبل ذلك، ثم خرج حتى جاءهم فقال: إنكم حالفتم قومي وأنا غائب عنكم فجئتكم لأحالفكم وأذكر لكم من أمرنا أمرا تكونون منه على رؤوس [5] أموركم، إنا قوم نخرج نساءنا إلى أسواقنا فيبعن [6] وابتعن [7] ولا يزال الرجل منا يدرك المرأة منهن إذا أعجبته فيضرب عجيزتها فإن كنتم [8] طيبي الأنفس [9] أن تفعل نساؤكم كما تفعل نساؤنا حالفناكم وإن كرهتم ذلك فردوا إلينا حلفنا، قالوا: إنا لا نقر بهذا وقد رددنا إليكم حلفكم، فانقطع ذلك الحلف وكان هذا سبب انقطاعه

ومن ذلك [حلف-] [10] مرداس بن أبي عامر و] [11] حرب بن أمية

قال: حالف مرداس [12] بن أبي عامر السلمي حرب بن أمية بن

[1] [في الأصل: أو النعمان، والتصحيح من ديوانه ص 61- مدير] يعني النعمان بن المنذر ملك الحيرة.

[2] يوجهنا: يشرفنا والواو للقسم.

[3] الجلب كقتل: الجناية والذنب.

[4] في الأصل: فزازه- بالفاء يقال قزت عنه نفسي قزا وقزازة أي أبته وعافته وقزت من الدنس أي تجنبته.

[5] في الأصل: رؤس.

[6] في الأصل: فيبعنا.

[7] في الأصل: واتبعنا.

[8] في الأصل: فانكنتم.

[9] في الأصل: أنفس.

[10] ليست الزيادة في الأصل.

[11] ليست الزيادة في الأصل (مدير) .

[12] كنيته أبو العباس.