أما مروياته فلم يجرح بشيء فيها ، فهو صدوق ، مات سنة تسع وعشرين ومائة (1) .

ثانيًا: ترجمة راوي الوجه الأول.

إسرائيل بن يونس السبيعي .

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 10 ) .

ثالثًا: ترجمة راوي الوجه الثاني .

شعبة بن الحجاج العتكي .

ثقة ، إمام ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 3 ) .

(( دراسة الاختلاف ) )

يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن السدي من وجهين:-

الأول: يرويه إسرائيل بن يونس، عن السدي ، عن مرة ، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - ،عن النبي - رضي الله عنه - .

الثاني: يرويه شعبة ، عن السدي ، عن مرة ، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - .

هذا الخلاف ليس مما يقضى فيه لإسرائيل على شعبة ولا العكس ، فالحديث مرفوع ، لكن شعبة كان يتصرف في الرواية فيقصر الرواية بروايته موقوفًا ، قال عبد الرحمن بن مهدي لشعبة بعد أن روى عنه الحديث موقوفًا كالمراجع له في ذلك:"إسرائيل حدثه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -"؟ ، قال: نعم ، هو عن النبي - صلى الله عليه وسلم -" (2) ، وفي سنن الترمذي قال شعبة:"وقد سمعته من السدي مرفوعًا ، ولكني أدعه عمدًا" (3) ."

(( الحكم على الحديث ) )

سأدرس إسناد الحديث من الوجه المرفوع ، بإسناد الإمام أحمد قال رحمه الله: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن إسرائيل ، عن السدي ، عن مرة عن عبد الله قال: (4) ، قال:قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يرد الناس النار كلهم ، الحديث.

1-عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري ، أبو سعيد البصري .

ثقة ، إمام سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 8 ) .

2-إسرائيل بن يونس السبيعي .

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 10 ) .

(1) الجرح والتعديل 2/ 184 ت 625 ، الكامل 2/278 ، تهذيب الكمال 3/ 132 ت 462 ، ميزان الاعتدال 1/ 236 ت 907 ، تقريب التهذيب ص 141 ت 467 .

(2) مسند الإمام أحمد 7/196.

(3) سنن الترمذي 5/ 224

(4) سورة مريم آية 71.