فسفيان الثوري ، واسع الرواية .

وقد توبع في روايته لهذين الوجهين ، كما سيأتي.

الاختلاف عن الأعمش .

(( تخريج الحديث ) )

الحديث يرويه الأعمش ، واختلف عنه من وجهين:

الأول: يروى عنه ، عن طلحة بن مصرف ، عن هزيل ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

الثاني: يروى عنه ، عن طلحة بن مصرف ، عن رجل ، عن سعد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

تخريج الوجه الأول .

( الأعمش ، عن طلحة بن مصرف ، عن هزيل ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) .

تفرد به حفص بن غياث النخعي من هذا الوجه عن الأعمش.

رواه عنه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف ، كتاب: الأدب ، باب ( 136 ) : ما كره من اطلاع الرجل على الرجل 5/ 296 ح ( 26225 ) ، وعنه: رواه أبو داود في سننه ، كتاب: الأدب ، باب ( 136 ) : في الاستئذان 2/765 ح ( 5154 ) ، ومن طريقه: رواه الضياء في المختارة 3/271 ح ( 1075 ) ،

تخريج الوجه الثاني .

( الأعمش ، عن طلحة بن مصرف ، عن رجل ، عن سعد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) .

يروه من هذا الوجه عن الأعمش: سليمان بن مهران ثلاثة:

1-جرير بن عبد الحميد.

رواه أبو داود كتاب الأدب ، باب (136 ) : في الاستئذان ، 2/765 ح (5174 ) ، ومن طريقه: رواه البيهقي في شعب الإيمان 6/443 ، والضياء في المختارة 3/271 ح ( 1074 ) ، ورواه أبو نعيم في حلية الأولياء 5/24 ، و البيهقي في السنن الكبرى ، 8/339 ،وفي شعب الإيمان 6/443 ح ( 8826 ) ، وهنا قال سعد بن مالك - بن أبي وقاص - ثم قال:"كذا وجدته في كتابي سعد بن مالك".

2-محمد بن عبيد الطنافسي.

ذكره ابن أبي حاتم في العلل 2/243 ، وفيه: سعد بن معاذ.

سفيان الثوري.

سبق بيان مواضع الرواية عنه ، وأنه قد اختلف عنه ، وأن أحد الطرق الصحيحة عنه ما رواه عن الأعمش على هذا الوجه.

(( تراجم الرواة ) )

أولًا: ترجمة مدار الحديث.

الأعمش: سليمان بن مهران .

ثقة ، مدلس سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 6 ) .