رواه مسلم في صحيحه ، كتاب: البر والصلة والآداب ، باب ( 1 ) بر الوالدين ، وأنهما أحق به، 4/1975 ح ( 2549 ) ، وأبو عوانه في البر والصلة كما في إتحاف المهرة 9/457 ح ( 11669 ) ، والبيهقي في السنن الكبرى 9/25 ، وأبو نعيم في الجزء الثاني من الوخشيات ( ضمن مجموع ) ل41.

2-زائدة بن قدامة.

رواه مسلم في صحيحه ، كتاب: البر والصلة والآداب ، باب ( 1 ) بر الوالدين ، وأنهما أحق به، 4/1975 ح (2549 ) ، وأبو نعيم في الجزء الثاني من الوخشيات ل41.

3-أبو حفص الأبار.

رواه أبو القاسم الأصبهاني في الترغيب والترهيب 1/276-277 ح ( 435 ) .

4-عبيد الله بن موسى.

رواه أبو عوانه في البر والصلة كما في إتحاف المهرة 9/457 ح 11669.

(( تراجم الرواة ) )

أولًا: ترجمة مدار الحديث.

الأعمش: سليمان بن مهران.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 6 ) .

ثانيًا: ترجمة راوي الوجه الأول.

محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى،المعروف بابن كناسة وكناسة لقب أبيه عبد الله [ س ] .

روى عن: سليمان الأعمش ، ومسعر بن كدام ، وهشام بن عروة.

روى عنه: زهير بن حرب ، وأحمد بن منصور الرمادي ، ويعقوب بن شيبة.

قال يحيى بن معين ، وعلي بن المديني ، وأبو داود ، ، ويعقوب بن شيبة:"ثقة".

وقال أبو حاتم:"كان صاحب أخبار يكتب حديثه ، ولا يحتج به"، وقال ابن حجر:"صدوق"، والذي يظهر أنه ثقة ، لأنه قول الجماعة ، أما قول أبي حاتم فيه فهو معروف بالتشدد.

مات سنة تسع ومائتين (1) .

ثالثًا: تراجم رواة الوجه الثاني:

1-إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة ، أبو إسحاق الفزاري [ع ]

قال يحيى بن معين:"ثقة ، ثقة"، وقال أبو حاتم:"الثقة المأمون الإمام"، وقال النسائي:"ثقة مأمون ، أحد الأئمة"، وقال ابن حجر:"ثقة حافظ".

(1) ينظر:الجرح والتعديل 7/ ت 1628 ، تاريخ بغداد 5/407 ، تهذيب الكمال 25/492 ت 5353 ، تقريب التهذيب ص 862 ت 6065 .