وقال ابن حجر:"صدوق" (1) ، ولم أجد من طعن فيه إلا رواية عن يحيى بن معين ، قال عنه: ضعيف.

وإلا فعبد الرحمن ثقة ، وثقه ابن سعد ، والنسائي ، وابن حبان .

ثانيًا: ترجمة راوي الوجه الأول .

فضيل بن غزوان بن جرير الضبي ، أبو الفضل الكوفي [ع ] .

روى عن: زبيد اليامي ، وعاصم بن بهدلة ، وعبد الرحمن بن أبي نعم البجلي.

روى عنه: يحيى القطان ، وابن محمد ، ويعلى بن عبيد.

قال يحيى بن معين ، والإمام أحمد ، وابن حجر:"ثقة"، وذكره ابن حبان في الثقات.

مات بعد سنة أربعين ومائة (2) .

ثالثًا: ترجمة راوي الوجه الثاني .

المغيرة بن مقسم الضبي ، أبو هشام الكوفي [ ع ] .

روى عن: إبراهيم النخعي ، وسماك بن حرب ، وعبد الرحمن بن أبي نعم

روى عنه: إسرائل بن يونس ، وجرير بن عبد الحميد ، و عبد السلام بن حرب.

قال يحيى بن معين:"ثقة ، مأمون"، وقال العجلي:"ثقة …… فقيه الحديث ، إلا أنه كان يرسل الحديث عن إبراهيم"، وقال النسائي:"ثقة"، وقال ابن حجر:"ثقة ، متقن ، إلا أنه كان يدلس ولاسيما عن إبراهيم"، وذكره في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين ، مات سنة أربع وثلاثين ومائة (3) .

(( دراسة الاختلاف ) )

من تخريج الحديث يتبين أنه قد اختلف عن عبد الرحمن بن بي نعم البجلي من وجهين:

(1) ينظر:الطبقات الكبرى 6/298 ، الثقات 5/112 ، تهذيب الكمال 17/456 ت 3979 ، تهذيب التهذيب 6/286 ، تقريب التهذيب ص 602 ت 4055 .

(2) ينظر: تاريخ الدارمي عن يحيى بن معين ص 191 ت 697 ، الجرح والتعديل 7/ 74 ت ( 419 ) ، تهذيب الكمال 23 / 301 ت 4766 ، تقريب التهذيب ص 786 ت 5469 .

(3) ينظر: معرفة الثقات 2/293 ت ( 1777 ) ، تهذيب الكمال 28/397 ت ( 6143 ) ، تقريب التهذيب ص 966 ت ( 6899 ) ، تعريف أهل التقديس ص 155 ت 107 .