عبد الْعُزَّى بن قصي وَولده وَآخر من وَليهَا مِنْهُم حَكِيم بن حزَام).

وقال: «وَلم يكن يدْخل دَار الندوة أحد من قُرَيْش لمشورة حَتَّى يبلغ أَرْبَعِينَ سنة إِلَّا حَكِيم بن حزَام فَإِنَّهُ دَخلهَا وَهُوَ ابْن خمس عشرَة سنة وَجَاء الْإِسْلَام وَدَار الندوة بيد حَكِيم فَبَاعَهَا بعد من مُعَاوِيَة بِمِائَة ألف دِرْهَم فَقَالَ لَهُ عبد الله بن الزبير بِعْت مكرمة قُرَيْش! فَقَالَ حَكِيم: ذهبت المكارم إِلَّا من التَّقْوَى يَا ابن أخي؛ إني اشْتريت بهَا بَيْتًا في الْجنَّة أشهدك أَني جعلت ثمنهَا في سَبِيل الله» [9] .

أما نسب خديجة من جهة أمها فهو قرشي أيضًا، فأمها فاطمة بنت زائدة من (قريش الظواهر) [10] . وقد كان قرشيو البطاح يتزوجون من نساء الظواهر.

ولهذا قالالإمام ابن إسحاق (151 هـ) عن نسب خديجة - رضي الله عنه: (وَكَانَتْ خَدِيجَةُ يَوْمئِذٍ أَوْسَطَ نِسَاءِ قُرَيْشٍ نَسَبًا، وَأَعْظَمَهُنَّ شَرَفًا) [11] .

وقد كانت تُدعى في الجاهلية بالطاهرة [12] ، لعفافها وصيانتها وشرفها وكمالها.

وفي سِيَر التيمي أنها كانت تُسَمّى: سيدة نساء قُريش [13] .