و من هذا قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ أَنّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ [مريم: (83) ] .

وقال: إِنّا أَرْسَلْنا نُوحًا إِلى قَوْمِهِ [نوح: (1) ] .

وقال: ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا [المؤمنون: (44) ] .

وقال: وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ [الصافات: (181) ] . فليس لقائل أن يقول من أهل القبلة: إن الشياطين دخلوا في هذا الإرسال.

ولا أن قوله: أَنّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ [مريم: (83) ] .

كقوله: «إِنّا أَرْسَلْنا نُوحًا» ولكن مجاز قوله: «أَنّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ» : أي خلّينا بينهم وبينهم كقول القائل: «أرسلت حمارك على زرعي» : أي

(1) ابن مهران، احمد بن حسين، الغاية في القراءات العشر، صفحه: ?، دار الکتب العلمية، بيروت - لبنان، 1428 ه. ق.