(16) -في الأصل"من"وهو تحريف.

(17) -في الأصل"قريب".

(18) -اشتهر هذا القول في كتب الأصوليين من حديث عمر وبعضهم يرفعه إلى النبي (. انظر كشف الخفاء للعجلوني رقم 2831 ص 323.

(19) -في الأصل"هو". وهو خطأ.

(20) -صهيب بن سنان. صحابي عربي، شهد بدرًا وأحدًا ت38هـ.

(21) -الأول مر قبل قليل وهو: أحدهما ما يراد فيه تقدير الجزاء..

(22) -الأنعام/ 28.

(23) -مغني اللبيب 341-342، والكلام متصرف فيه من قبل المؤلف.

(24) -السعد التفتازاني: سعد الدين بن عمر. له تهذيب المنطق، وشرح الكشاف وغيرهما ت791هـ.

(25) -سقطت في الأصل.

(26) -قال السيوطي في الرياض النضرة أخرجه العقيلي.

(27) -في الأصل"أكثر".

(28) -السجدة/ 13.

(29) -الأنفال/ 43.

(30) -هو قريط بن أنيف من بني بلعنبر، والبيتان في شرح الحماسة للتبريزي ج1/5، وهما في الخزانة 3/332، 569.

(31) -لم أجد البيت فيما رجعت إليه.

(32) -سقط الزند/ 109.

(33) -في الأصل"أسباب".

(34) -أي الضرب الثاني.

(35) -في الأصل:"ادعى".

(36) -في الأصل"لها إليه"والكلام بغنى عن"لها".

(37) -عثمان بن عمر 570-646هـ.

(38) -شرح الكافية 2/389.

(39) -الأنبياء/ 22.

(40) -مغني اللبيب ص 339 والمؤلف يتصرف بالعبارة.

(41) -الغزي: عثمان بن علي بن محمد الغزي، مالكي، ت 1009هـ، 1600م.

*-المطول أحد شروح تلخيص القزويني في علوم البلاغة. والمختصر شرح آخر للتلخيص وضعه التفتازاني أيضًا.

(42) -صواب الكلام:"سواء أكان.."وسواء كان أسلوب مستحدث أجازه مجمع اللغة.

(43) -في الأصل بيت وهو تحريف.

(44) -حديث صحيح أخرجه البخاري في النكاح والمغازي ومسلم في الرضاع.

(45) -لقمان/ 27.

(46) -لم أجده فيما رجعت إليه.

المراجع:

-القرآن الكريم.

-الأشباه والنظائر في النحو. للسيوطي ج 3 ت: محمد إبراهيم العبد الله. طبع مجمع اللغة بدمشق 1986.

-الأعلام. خير الدين الزركلي. ط 4 دار العلم للملايين 1979.