أ- (براءة) مصدر، كالثناءة والدناءة. و هذا المصدر (براءة) ، عند أهل اللغة، من الفعل (( أَبْرَأُ بَراءةً وبَرِئتُ إليْكَ مِنْ فلانٍ أَبْرَأُ بَرَاءةً فليسَ فيها غير هذه اللغَةِ قال الأَزهَري وقد رووا بَرَأتُ مِنَ المَرَضِ أَبْرُؤ بُرْءًا قال ولم نجِدْ فيما لامه هَمْزةٌ فَعَلْتُ أَفْعُلُ قال وقد استقصى العلماءُ باللغَةِ هذا فلم يجدُوهُ إِلا في هذا الحرْف ثم ذكرَ قرَأْتُ أَقْرُؤُه وهَنَأْتُ البعِيرَ أَهْنُؤُه وقولهُ عزَّ وجلَّ { بَرَآءَةٌ مّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ } ... وأَبْرأْتُه مِمَّا لي عليْهِ وبَرَّأْتُهُ تَبْرِئةً وبَرِئَ مِنَ الأَمْرِ يَبْرَأُ ويَبْرُؤُ والأَخِير نادِرٌ. بَراءة وبَراءً الأَخِيرة عن اللحياني قالَ وكذلِكَ في الدَّينِ والعُيوبِ بَرِئَ إِليكَ مِنْ حَقِّكَ بَراءة وبَراءً وبُروءًا وتبرُّؤًا وأَبرَأَكَ مِنهُ وبَرَّأَكَ وفي التنزيلِ العزيزِ { فَبرّأَهُ اللّهُ مِمّا قَالُواْ } [1] ، وأَنا بَرِيءٌ مِنْ ذلِكَ وبَراءٌ والجمْعُ بِراءٌ مثل كَرِيمٍ وكِرامٍ وبُرَآءُ مِثل فقِيه وفُقَهاء وأَبراء مثل شريفٍ وأَشرافٍ وأَبرِياءُ مثل نَصِيبٍ وأَنْصِباء وبَرِيئون وبَراء وقال الفارسي البُراءُ جمعُ بَريء وهو مِنْ بابِ رَخْلٍ ورُخالٍ وحكى الفرَّاءُ في جَمْعِهِ بُراء غير مصروفٍ على حذفِ إِحدى الهمزَتين وقالَ اللحياني أَهلُ الحجاز يقولون أَنا مِنك بَراءٌ قال وفي التنزيل العزيزِ { إِنّنِي بَرَآءٌ مّمّا تَعْبُدُونَ } [2] وتَبَرَّأْتُ مِن كذا وأَنا بَراءٌ مِنهُ وخَلاءٌ لا يُثَنَّى ولا يجمَع لأَنهُ مصدَرٌ في الأَصْل مِثل سَمِعَ سَمَاعًا فإِذا قلت أَنا بَرِيءٌ مِنهُ وخَلِيٌّ منهُ ثنَّيتَ وجَمَعْتَ وأَنَّثْتَ ولغةُ تميمٍ وغيرِهم مِن العَرَبِ أَنا بَرِيءٌ وفي غيرِ موضعٍ مِن القرآنِ إِني بَرِيءٌ ) ) [3] .

(1) الأحزاب: 69.

(2) الزخرف: 26.

(3) لسان العرب، مادة (برأ) ، ( 1/32-33 ) .