دَرَسَ المَنا بِمُتالِعٍ [1] فَأَبانِ ... وَتَقادَمَت بِالحُبْسِ فَالسُّوبَانِ [2]

أراد درس المنازل.

وقال علقمة الفحل [3] : (البسيط)

كَأَنَّ إِبريقَهُم ظَبيٌ عَلى شَرَفٍ ... مُفَدَّمٌ بِسَبا الكَتّانِ مَلثومُ

أراد بسبائب [4] الكتان، وهناك أمثلة أخرى ذكرها ابن عاشور في تفسيره [5] ، من باب التوسع، لا من باب الاستدلال على قوة هذا القول، كما ذكر هو.

ثم إن هذه الأمثلة التي ذكرها المؤلف: لا تخلو أن تكون إحدى مجموعتين:

1-المجموعة الأولى: ما حذف منها حرفان، مثل (منا، بسبا) ، أو ما حذف منها حرف واحد، كقول عبدالله بن الزبعري [6] : (الرمل)

حينَ حَكَّتْ بِقُباءٍ بَرْكَهَا ... وَاستَحَرَّ القَتلُ في عَبدِ الأَشَلْ

يريد عبد الأشهل من الأنصار [7] .

(1) التلعة: أرضٌ مرتفعة غليظة، وربما كانت مع غِلَظِها عريضة يتردّد فيها السّيلُ ثم يدفع منها إلى تلعةٍ أسفلَ منها، ينظر: العين (2/71 ) .

(2) أبان اسم لجبل والحبس موضع والسوبان جبل كذلك. ينظر: نقد الشعر، بهامش ( 220 ) .

(3) البيت في ديوان علقمة بن عبده الفحل (70) ، وهو له في نقد الشعر ( 219 ) ، والأغاني، لأبي الفرج الأصفهاني ( 21/203 ) ، والخصائص (2/437 ) ، وشرح اختيارات المفضل ( 3/1622 ) ، والعمدة (1/225) ، ولسان العرب (1/457) ، وبلا نسبة في الكامل (2/936) ، والمثل السائر، لأبي الفتح الموصلي (2/106) ، وشرح الجمل، لابن عصفور (2/593) .

(4) السبائب جمع سبيبة وهي شقة من الثياب أي نوع كان وقيل هي من الكتان. ينظر: لسان العرب، مادة (سبب) ، ( 1/457 ) .

(5) ينظر: تفسير التحرير والتنوير (م1/ج2/ص209 ) وما بعدها.

(6) البيت لابن الزبعري في معجم ما استعجم (3/1045) ، وطبقات فحول الشعراء، لابن سلام ( 1/238 ) ، والاشتقاق، لابن دريد ( 122 ) ، ولسان العرب (10/398) ، وبلا نسبة في الخصائص ( 1/81 ) ، ولسان العرب، مادة (شنبل) ، (11/373) .

(7) ينظر: الخصائص ( 1/81 ) .