ويفهم من الترسيمتين أن المربع السيميائي يناقش المقولات التي يمكن استنباطها من النصوص، وهذه المقولات هي وجودية إدراكية متعلقة بالمستوى التقويمي للنص، وطبقًا بذلك فإن"المربع السيميائي يعالج إشكالية المعرفة التي تعالج الشروط المتمخضة للوجود، ثم من قبيل إنتاج المعنى في الوقت ذاته؛ وذلك بحكم الفعل المنهوجي المطبق في الموضوعات اللسانياتية المحسوسة. كما يستعير المربع السيميائي بتراكيب منطقية أو رياضياتية، مستقلة بذاتها بما هي صياغات من تراكبية صميمة، ومن مشكل دلالي معًا" [1] .

وتأسيسًا على ما سبق فإننا سوف نعالج النص الحكائي الشعبي انطلاقًاُ من حالات الكيان المتموضعة في مستواه القيمي والادراكي، مؤكدين على كشف البعدين الإقناعي والتأويلي بين الوحدات العاملية، فضلًا عن مقصديات الفواعل السردية، وصولًا إلى العلاقات الناشئة بينهما والتي سوف نحاول استجلائها من خلال المربع العلامي الذي سوف نختزل به المكونات الوجودية المرتبطة بالفعل التقويمي والتصوري للنص الحكائي، منطلقين من تصور غريماس للمعنى الذي يصفه بأنه"متعالٍ دومًا عن اللفظ الذي يحمل طابع التعادل ... بين الشكل والمضمون من خلال فهم آخر للغة نفسها من حيث أنها لا تعبر عن إعتباطية؛ بل عن أشياء وأشكال وصفات وأفعال" [2] .

والغرض الأساس من ذلك كله، هو الوصول إلى رسم استراتيجية الأدوار الفاعلية، حيث أنها لا تتحدد بمسألة الكفاءات والإنجازات فحسب، وإنما هي في إطار الحكاية الشعبية تمثل كفاءات الذات الفاعلة (تساوي أهليتها) وهذه الأهلية لا تكتسب"إلاّ بمساعدة إنجاز صوري. إذ القول بأنه صوري، يقصدُ منه بأنه محقق، لكي يظهر حقيقيًا، ولكنه ليس كذلك في الواقع. هكذا يتعدى مشكل الصدق كثيرًا في إطار البنية الفاعلية" [3] .

ومن خلال توظيفنا لكل هذه الآليات المعرفية سوف نبتعد عن التعرض لمسألة الدلالة، على الرغم من ترابطها مع المعنى بشكل عضوي، أو لنقل بشكل آخر أننا سوف نجعل من الدلالة محورًا أساسيًا نستطيع من خلاله إنتاج معنى، وما يهمنا أساسًا هو هذا الأخير. وفي تصورنا هذا ننطلق من الفرضية السيميائية التي تقول إنّ"دراسة المعاني لا تعني بناء مذهب للدلالات، ولا تعني الاهتمام بالدلالات وإنما تعني التحرر من الدلالة" [4]

(1) نظرية (المُربّع السيميائي) لغريماس: عبد الملك مرتاض، مجلة علامات، ج (38، 10) 2000، 319.

(2) تعريف السيميائية - عرض لأهم الاتجاهات: عقاب بلخير، ضمن كتاب: السيمياء والنص الأدبي (محاضرات الملتقى الوطني الأول) جامعة محمد خضير بسكرة / الجزائر، ص 168.

(3) الفواعل، القائمون بالفعل الصور: أ. ج. غريماس، ضمن كتاب السيميائية والنصّ الأدبي، 318.

(4) مراهنات دراسة الدلالات اللغوية: آن. إينو، 40.