صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ وقال الاذنان من الرأس وكان يمسح رأسه مرة وكان يمسح رأسه مرة وكان يمسح المآقين وروى ابن أبي شيبة في مصنفه حدثنا حفص بن غياث عن اشعث عن ابي اسحق عن جدته عن علي ان رسول اللّه صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ كان يتوضأ ثلثا ثلثا الا المسح فان مرة مرة قال الزيلعي في نصب الراية من حديث انس والحديث في الصحيحين من وراية عبدالله بن زيد انه مس رأسه فأقبل لهما وأدبر مرة وعزى شيخا مقلد الغيرة الى كتاب الامام للشيخ تقي الدين بن دقيق العيد انه قال رواه الطبراني في معجمه الاوسط من حديث أنس برواية راشد بم محمد قال رأيت أنس بن مالك بالزاوية فقلت اخبرني عن وضء رسول اللّه صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ كيف كان فأنه بلغني أنك كنت توضيه قال فدعا بوضوء فأتىى بطشت وقدح فوضع بين يديه فأكفأ على يده من الماء وغسل كفيه ثم مضمض ثلثا واستنشق ثلثا وغسل وجهه ثلثا ثم اخرج يده اليمنى فغسلها ثلثا ثم غسل يده اليسرى ثلثا ثم مسح براسه مرة واحده وهذا لم اجده في الامام ولا في معجم الطبراني الوسط ويضعفه ما رواه ابن ابي شيبه في صمفنه عن عبادة عن انس أنه كان يمسح على الرأس ثلاثا يأخذ لكل مستحماء جديد انتهى كلامه وتعقبه ابن الهمام في فتح القدير بانه سهو ولعله لم يكن في نسخته والا فهو موجود في نسخة الاوسط من مسند ابراهيم البغوي انتهى ولعلك تفطنت من ههنا ان الاخبار وردت متخالفه لكن أخبار المرة أقوى سندا فيجب المصير اليها وتأويل غيرها الا العكس كما فعلته الشافعيه فافهم واستقم قال والاذنين عطف على قوله كل الراس أي مسح الاذنين بماء الراس لا بماء جديد وكيفيته على ما نقل عن الحلواني أنه يدخل الخنصر في ضماخ الاذنين ويحر لهما وفي الاصل يمسح داخلهما مع الوجه وفوقهما مع الرأس والمختاران ان يمسح داخلهما بالسبابتين وخارجهما بالابهامين كذا في المجتبي والبناية وفي فتح القدير