العزيز بن عمر و محمد بن عبد العزيز الاوز جندي جد قاضيخان وهما اخذا عن شمكس الاية السرخسي عن الحلوائي وآخذ قاضيخان ايضا عن الفقيه ابي اسحق ابراهيم بن اسماعيل بن احمد الصفار عن ابيه عن ابي يعقوب عن ابي اسحق عن ابي جعفقر الهندواني عن ابي بكر الاسكاف عن محمد بن سلمة عن ابي سليمن الجوزجاني عن محمد عن ابلي حنيفة وتفقه عليه ابو المحامد جمال الدين الحصيري ومحمود بن احمد بن عبد السيد البخاري وشمس الاية الكردي وصدر الاسلام طاهر بن محمود برهان الاسلام الزدنوجي صاحب تعليم المتعلم ةغيره ومن تصانيفه شرح الجامع الصغير وشرح الزيادات وشرح آدب القاضي للخضصاف والواقعات والامالي والمحلاضر والفتاوي المشهودة المقبولة عند العلماء وغير ذلك وكانت وفاته ليلة الاثنين خامس عشر رمضان سنة اثنين وتسعين وخمس مائة كذا في اعلام الاخيار شرح التنقيح هو التوضيح المتداول بين الانام للشارح صدر الشريعة له ذكر في كتاب النكاح وغيره من شرح الوقاية صحيح البخاري ول هذكر في كتاب الصلوة من شرح الوقاية هو الامام الحافظ ابو عبد اللّه بن اسمعيل بن ابرهايم بن المغيرة بن الاحنف فضله مشهور وتقدسه في الحديث متفق عليه عند الجمهور ولد يوم الجمعة الثلاث عشرة خلت من شوال سنة اربع وتسعين ومائة ورحل في طلب الحديث الى اكثر من محدثي الامصار وكتب بخراسان ومدن العرق والحجاز والشام ومصر وقدم بغداد واجتمع به اهلها واستحسنوه بقل الاحاديث سندا ومتنا فاعترفوا بفضله روى عنه انه قال ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وروى ان بيضة ما بين المنبر الروضة النبوية ومن ثم تلقاه الناس بالقبول وقالوا انه اصح الكتب بعد كتاب اللّه عز وجل واقروا بقوة فطانته ودقة تفقهه على ما بسطه الذهبي في اعلام سير النبلاء وغيره وكانت وفاته ليلة عيد الفطر سنة خمسين ومائتين بخرتنك بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء المهملة وفتح التاء الفوقانية