بالنافع الكبير وهذه المقدمة ؤالتي نحن نجمعها وابراز الغي الواقع الفتها حين كنت قرأءته على الوالد المرحوم سبقا سبقا والتعليق الممجد على موطا محمد وجمع الغرو في الرد على نثر الدرر رددت به على من رد على بعض المواضعغ المتعلقة بعبارة بعض اعيان ادهلي الواقع في رسالة الوالد في بحث شق القمر المسماة ينظم الدرر والقول الاشراف في الفتح عن المصحف والقول المنشور في هلال خير الشهود وتعليقه المسمى بالقول المنثور وزجر ارباب الريان عن شرب الدخان وجعلتم جزء الر سالة آخرى مسماة بترويح الجنان بتشريع حكم شرب الدخان والانصاف في حكم الاعتكاف والافصاح عن حكم شهادة المرآة في الرضاع وتحفة الطلبة في حكم مسح الرقبة وتعليقه المسمى بتحفة الكلمة وسباحة الكفر في الجهر بالذكر واحكام القنطرة في احكام البسملة وغاية المقال فيما يتعلق بالنعال وتعليقهظفر الانفال الهسهسة بنقض الوضوء بالقهقهة وخير المخبر باذن خيرالبشر ورفع الستر عن كيفية ادخال الميت في القبر وقوت المغتدين بفتح المقتدين وافادة الخبر في الاستباك بسواك الغير والتحقيق العجيب في التلويث والكلام الجميل فيما يتعلق بالمنديل وتحفة الاخيار في احياء سنة سيد الابرار وتعليقة نخبة الانظار واقامة الحجة على ان الاكثار في التعبد ليس ببدعة وتحفة النبلاء فيما يتعلق بجماعة النساء والفلك الدوار في رؤية الهلال بالنهار وزجر الناس على انكار اثر ابن عباس والفلك المشحون في انتفاع الرهن والمرهن بالمرهون والاجوبة الفاضلة للاسولة العشرة الكاملة واما الكلام فيما يتعلق بالقرىة خلف الامام وتدوير الفلك في حصول الجماعة بالجن والملك ونزهة الفكر في سبحة الذكر وتعليقه المسمى بالنفحه واكام النفائس في اادء الاذكار بلسان الفارس والكلام المبرم في نقض القول المحكم والكلام المبرورفي رد القول المنصور والسعي المشكور في رد المذهب الماثور وهداية المعتدين في فتح المقتدين ودافع الوسواس في