.3 رعاية الكنيسة للاستشراق منذ بدأ، ثم رعاية السياسة الاستعمارية له في العصر الحديث، جعلته في خدمة هذه الجهات، ومنعته من أن يكون عملًا علميًا خالصًا لوجه الحق والإنصاف.

.4 نهوض الرهبان والقساوسة بالدراسات الاستشراقية في أول نشأتها كان له تأثير عميق في توجيهها وجهة التعصب والعداوة للحضارة الإسلامية. ومن هنا لم يستطع الاستشراق الحديث أن يتخلى عن الأباطيل والسخافات التي كان يرددها أسلافه.

.5 مجافاة المنهج العلمي، وذلك بإهمال المبادئ الأولية لهذا المنهج، والانطلاق من مزاعم باطلة في دراسة الإسلام، مثل بشرية القرآن، وعدم صدق النبي صلى الله عليه و سلم في نبوته، والاعتماد في جمع المعلومات على مصادر غير علمية، وتجاهل المصادر الصحيحة، والاستدلال بالروايات الواهية الساقطة، وإغفال الروايات القوية الصحيحة.

.6 التمويه والتلبيس في البحث، وذلك بالخلط بين الحق والباطل، وزرع الشكوك بدعوى الالتزام بالمنهج التاريخي الاجتماعي، والاستدلال بالأدلة على غير ما تدل عليه، وتحليل أحداث التاريخ الإسلامي تحليلًا مراوغًا، يخدم الأغراض والأهداف المرسومة للدراسات الاستشراقية.