و استشهد على ذلك برباعيتين، يبدو في الأولى منهما كفر الخيام و إلحاده، بينما الثانية تشتمل على توجيه اللوم للخالق لخلقه للكائنات الشريرة و إهلاكه للكائنات الخيرة .. !! و قد علق «نجم الدين الرازى» على هذه الأقوال بأنها: «دالة على غاية الحيرة و منتهى الضلال.» «1» .

كتاب «تاريخ الحكماء» للقفطي:

و قد ورد الخبر التالى لذلك في كتاب «تاريخ الحكماء» تأليف «القفطى «2» » (ص 243 - 244) طبعة الدكتور «يوليوس ليپرت: Dr Julius Lippert في ليپزج سنة 1903، و هو كتاب باللغة العربية تم تأليفه في الربع الثانى من القرن الثالث عشر الميلادى (- السابع الهجرى) و قد نشر هذا الخبر و ترجمه إلى الفرنسية المستشرق «وپكه:

» في كتابه عن رسالة الجبر لعمر الخيام L'Algebre d'Omar Khayyami المنشورة في پاريس سنة 1851 م (أنظر ص 5 من المقدمة و ص 52 من النص) و قد أعاد «ژوكوفسكى» نشر هذا الخبر (ص 333 - 335) و ترجمه إلى اللغة الروسية، كما ترجمه إلى الإنجليزية «روس» (ص 354 - 355) . و هذا الخبر في جملته يصور «عمر الخيام» بانه واحد من جملة العلوم اليونانية أى الحكمة و الفلسفة، كما بين ذلك الصوفى الكبير «جلال الدين رومى» عندما قال في كتابه «المثنوى» بيته المشهور الذى ترجمته:

إلى متى .. ؟ إلى متى؟ في حكمة اليونان.!! ... أما تفيق و تمضى في حكمة القرآن .. !!

(1) المترجم: فيما يلى نص الرباعيتين بالفارسية:

ا-

در دايره كامدن و رفتن ماست ... آنرا نه بدايت نه نهايت پيداست

كس مى نزند دمى در اين عالم راست ... كاين آمدن از كجا و رفتن بكجاست

ب-

دارنده چو تركيب طبايع آراست ... باز از چه قبل فكند اندر كم و كاست

گر زشت آمد پس اين صور عيب كراست ... ور نيك آمد خرابى از بهر چراست

و الرباعية الأخيرة هى الرقيمة 126 من ترجمة «هونفيلد Whinfield .

(2) المترجم: توفى القفطى سنة 646 ه- 1248 م.