المطلب الأول: تدوين الفقه في المذهب الحنفي:

وبيان ذلك مفصلًا في كل قرن على حدة كالآتي:

القرن الثاني: سبق أن قلنا: إن تلاميذ الإمام أبي حنيفة - رضي الله عنه - صنّفوا العديد من المؤلفات، إلا أن كتب محمد بن الحسن (ت189هـ) فاقت عليها، وصارت هي المعتمدة دون سواها، وكان الفقهاء لزمن متأخِّر يعتنون بها حفظًا وتدريسًا وشرحًا لا سيما (( الجامعين ) )و (( المبسوط ) )، حتى قال بعضهم (1) : (( من حفظَ (( المبسوط ) )ومذهب المتقدمين، فهو من أهل الاجتهاد )) . ومن الشروح عليها:

(( المبسوط ) )شرحه شيخ الإسلام خواهر زاده وشمس الأئمة الحلواني وغيرهما (2) .

(( الجامع الكبير ) )، شرحه الحصري والقونوي وابن السراج والخلاطي والآب كرمي وافتخار الدين الهاشمي والضرير والكردري وسبط ابن الجوزي وسليمان الصدر

والطحاوي والعتابي والبزدوي والمارديني والكرماني والقباوي وغيرهم (3) .

(( الجامع الصغير ) ) (4) شرحه الكردري والتمرتاشي والجصاص وابن حسكا الفزي والعقيلي والطحاوي والظهير البلخي والضرير والعتابي والبزدوي وقاضي خان وصدر القضاة وأبو الليث والنجم والحسامي والبرهاني والصدر الشهيد واللكنوي وغيرهم (5) .

(( الزيادات ) )شرحه قاضي خان وسراج الدين الهندي وابن نجيم البزدوي والسرخسي والعتابي وغيرهم (6) .

(1) ينظر: التبيين 4: 176، وغيره.

(2) ينظر: كشف الظنون 2: 1581، وغيره.

(3) ينظر: الجواهر المضية 5: 622، وغيره.

(4) من شرّاحه: الكردري والتمرتاشي والجصاص وابن حسكا الفزي والعقيلي والطحاوي والظهير البلخي والضرير والعتابي والبزدوي وقاضي خان وصدر القضاة وأبو الليث والنجم والحسامي والبرهاني والصدر الشهيد. ينظر: الجواهر 5: 621-622، ومفتاح السعادة 2: 256، وغيرهما.

(5) ينظر: مفتاح السعادة 2: 256، والجواهر المضية 5: 621-622، وغيرهما.

(6) ينظر: كشف الظنون 2: 962-963، وغيره.