الْحَدِيثِ، وَأَبُوهُ ضعيفٌ جِدًّا.

450 -وسألتُ [1] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عليُّ بْنُ [2] ميمونٍ الرَّقِّيُّ [3] ،

عَنْ مَخْلَد بْنِ يَزِيدَ الحَرَّانيِّ، عَنْ سُفْيان [4] ، عَنْ مَنْصُورٍ [5] ، عَنِ الحَكَم [6] ، عَنْ مِقْسَمٍ [7] ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ أُمِّ سَلَمة؛ قَالَتْ: كَانَ رسولُ الله (ص) يُوتِرُ بِسَبْعٍ، وخمسٍ، وَلا يَفْصِلُ بينهُنَّ بتسليم ولا بكلام؟

(1) في هامش النسخة (أ) عند هذه المسألة كُتب بخط مغاير كلمة: «الوتر» .

(2) قوله: «علي بن» سقط من (ك) .

(3) روايته أخرجها ابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (3083) .

وأخرجه النسائي في"السنن الكبرى" (433) من طريق عمرو بن هشام، والطبراني في"المعجم الكبير" (23/378 رقم895) من طريق أبي جعفر النفيلي، كلاهما عن مخلد بن يزيد، والخطيب في"تاريخ بغداد" (5/137- 138) من طريق مؤمل بن إسماعيل، كلاهما (مخلد ومؤمل) عن سفيان الثوري، به.

وأخرجه النسائي في"سننه" (1715) من طريق إسرائيل، عن منصور، به.

ورواه أحمد في"مسنده" (6/290 رقم 26486) ، والنسائي في"سننه" (1714) ، وأبو يعلى في"مسنده" (6963) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/291) من طريق جرير بن عبد الحميد، وعبد الرزاق في"مصنفه" (4668) - ومن طريقه أحمد في"مسنده" (6/310 رقم 26641) ، والطبراني في"الكبير" (23/283 رقم 617) - والنسائي في"الكبرى" (432) من طريق الثوري، والخطيب في"تاريخ بغداد" (8/179- 180) من طريق أبي حمزة السكري جميعهم عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مقسم، عن أم سلمة، به. كذا بإسقاط ابن عباس.

(4) هو: الثوري.

(5) هو: ابن المعتمر.

(6) هو: ابن عُتَيبَة.

(7) هو: مولى ابن عباس.