عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْْ فِي مَنَاسِكِ الْحَجِّوَآدَابِهِ [1] وثَوَابِهِ، ونَحْوِ ذَلِكَ

787 -قَالَ [2] أَبُو مُحَمَّدٍ [3] : وسألتُ [4] أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه معاويةُ بن عبد الله الزُّبَيري [5] ، عن عائِشَة ابْنَتِ [6] الزُّبَير، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَة، عَنْ عَطاء بْنِ يَسَار، عَنِ السَّائِب بْنِ خَلاَّد، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (ص) أَنَّهُ قَالَ: اللَّهُمَّ، مَنْ ظَلَمَ أَهْلَ المَديِنَةِ وَأَخَافَهُمْ [7] ، فَأَخِفْهُ، وَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ ... ، الحديثَ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: رَوَى هَذَا الحديثَ اللَّيثُ بن سعد [8] ، عن هشام

(1) كذا في (ش) ، وفي (ت) : «وأدائه» . ولم تنقط في بقيَّة النسخ.

(2) نقل الذهبي في"تاريخ الإسلام (ص198/وفيات 181-190) بعض هذا النص، وستأتي هذه المسألة برقم (2605) ."

(3) قوله: «قال أبو محمد» من (ت) و (ك) فقط.

(4) في (ت) و (ك) : «سألت» بلا واو.

(5) روايته أخرجها الطبراني في"الكبير" (7/144 رقم 6636) ووقع عنده: «عائشة بنت المنذر» وكذا في الأصل الخطي له (2/161/ب) .

ورواه أحمد في"مسنده" (4/55 رقم 16557) والنسائي في"الكبرى" (4265 و4266) ، والطبراني في"الكبير" (7/143- 144 رقم6631- 6635) ، والدولابي في"الكنى والأسماء" (1/123) من طرق عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ السائب، به.

(6) في (ك) : «ابنة» ، وهو الجادَّة، وما أثبتناه صحيحٌ أيضًا في العربية، انظر التعليق على المسألة رقم (6) .

(7) في (أ) و (ش) : «فأخافهم» .

(8) روايته أخرجها الطبراني في"الأوسط" (3589) ، والضياء في"المختارة" (8/330 رقم 399- 401) وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (58/111) قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ موسى بن عقبة إلا هشام بن عروة، تفرد به الليث بن سعد» . وجوَّد إسناده المنذري في"الترغيب والترهيب" (1891) .