عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي الْحُدُودِ

1337 - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو كامِل [1] ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيع، عَنْ خَالِدٍ الحَذَّاء، عَنْ عِكْرِمَة، عَنِ ابْنِ عبَّاس، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي قِصَّةِ مَاعِز؟

قَالا: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: خَالِدٌ الحَذَّاء [2] ، عن عِكْرِمَة: أنَّ النبيَّ (ص) ، مُرسَلً [3] .

قلتُ لأَبِي زُرْعَةَ: الخطأُ مِنْ أَبِي كَامِلٍ؟

فَقَالَ: اللَّهُ أَعْلَمُ، يَزِيدُ بْنُ زُرَيع ثَبْتٌ.

وَقَالَ [4] أَبِي: أَخْطَأَ فِيهِ أَبُو كامِل.

1338- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه يزيد ابن عَطَاء اليَشْكُري،

(1) هو: فضيل بن حسين. وروايته أخرجها أبو داود في"سننه" (4421) ، والطبراني في"الكبير" (11/269 رقم 11945) ، وفي"الأوسط" (4556) . ومن طريق أبي داود أخرجه الخطيب في"الكفاية" (1/141) . قال الطبراني في"الأوسط": «لَمْ يَرْوِ هَذَا الحديثَ عَنِ خالد الحذاء إلا يزيدُ بن زريع، تفرَّد به أبو كامل» .

والحديث رواه البخاري في"صحيحه" (6824) من طريق عكرمة، ومسلم في"صحيحه" (1693) من طريق سعيد بن جبير، كلاهما عَنِ ابْنِ عَبَّاس، عَنِ النَّبِيِّ (ص) ، به.

(2) روايته من هذا الوجه أخرجها النسائي في"الكبرى" (7170) من طريق عبد الوهَّاب الثَّقَفِيِّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، به مرسلًا.

(3) قوله: «مرسل» يجوز فيه النصب والرفع. انظر التعليق على المسألة رقم (85) .

(4) في (ك) : «قال» بلا واو.