عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي الْفَضَائِلِ

2574 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ كتبتُه عَنْ أَبِي حُمَيدٍ أحمدَ بْنِ مُحَمَّدِ [1] بْنِ سَيَّارٍ الحِمْصيِّ [2] ، عَنْ مُعَاوِيَةُ بْنُ حَفْص، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرير [3] ، عَنْ محمَّد بْنِ سُوقَة، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: كُنَّا نَعُدُّ -أَوْ: نقولُ - ورسولُ الله (ص) حَيٌّ [4] : أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ عُثْمَانُ، ثُمَّ [5] نَسكُتُ [6] ؟

فَقَالَ أَبِي: هَذَا الحديثُ غَلَطٌ؛ إِنَّمَا رواه أبو معاوية [7] ،

عن

(1) قوله: «بن محمد» سقط من (أ) و (ش) .

(2) هو: أحمد بن محمد بن المغيرة بن سيار، ويقال: ابن سنان. انظر"تهذيب الكمال" (1/472) . وروايته أخرجها عبد الله بن أحمد في"زوائده على الفضائل" (401) ، وابن حبان في"الثقات" (9/167) ، وابن شاهين في"شرح مذاهب أهل السنة" (193) ، وأبو نعيم في"الحلية" (5/12-13) .

قال أبو نعيم: «حديث محمد بن سوقة تفرَّد به أبو حميد الحمصي» .

(3) هو: محمد بن خازم.

(4) في (ك) : «حتى» .

(5) قوله: «ثم» سقط من (أ) و (ش) .

(6) المثبت من (ف) ، وفي بقية النسخ: «فسكت» .

(7) أما رواية أبي مُعَاوِيَةَ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عن ابن عمر: فأخرجها ابن أبي شيبة في"المصنف" (31927) ، والإمام أحمد في"المسند" (2/14 رقم 4626) ، وفي"فضائل الصحابة" (58) ، وأبو يعلى في"مسنده" (5784) ، والعقيلي في"الضعفاء" (3/180) ، وعبد الله بن أحمد في"زوائده على العلل ومعرفة الرجال" (3/23 رقم 3976) ، وفي"السنة" (1350) ، وابن حبان في"صحيحه" (7251) ، والطبراني في"الكبير" (12/265 رقم13301) ، وابن عدي في"الكامل" (3/449) ، وابن شاهين في"شرح مذهب أهل السنة" (194) .

وأخرجه ابن أبي عاصم في"السنة" (1196) من طريق إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سُهَيْلِ، به.

وأما رواية أبي معاوية، عن عمر بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ابن عمر فأخرجها عبد الله بن أحمد في"زوائده على العلل ومعرفة الرجال" (3/23 رقم 3976) ، وابن عدي في"الكامل" (3/449) .

= ... وأخرجه البخاري في"صحيحه" (3655) من طريق يحيى بن سعيد، و (3698) من طريق عبيد الله، كلاهما عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قال: كنا نُخَيِّرُ بينَ النَّاس في زمَنِ النبيِّ (ص) فنُخَيِّر أبا بكر، ثم عُمَر بن الخطاب، ثم عُثمانَ بن عفَّانَ.