عِلَلُ [1] أَخْبَارٍ رُوِيَتْ [2] فِي دَلاَلاَتِ النُّبُوَّةِ

2682 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يعقوبُ بنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ [3] ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثير، عَنِ ابْنِ حَلْحَلة [4] ، عن طلحة ابن عُبَيدالله [5] بْنِ كَرِيز: أَنَّهُ سَمِعَ أمَّ سَلَمة تَقُولُ: إنَّا لنَجِدُ صفةَ رسول الله (ص) فِي بَعْضِ الْكُتُبِ: اسمُهُ المُتَوَكِّلُ، لَيْس بِفَظٍّ، وَلا غَليظٍ، وَلا سَخَّابٍ بالأَسواق، وَلا يأخُذُ بِالسَّيِّئَةِ إِذا سَمِعَها، ولَكِنْ يُطْفيهَا، بعَثْتُهُ [6] أَعطَيتُهُ مَفَاتيحَ ليَفتَحَ عُيونًا عُورًا، وليُسْمِعَ آذَانًا وُقْرًا، وليُحْيِيَ قُلوبًا غُلْفًا، ولِيُقيمَ أَلْسِنَةً مُعْوَجَّةً [7] ، حتَّى يَشْهَدُوا أنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ عِنْدي غيرُ مَحْفُوظٍ، وَلا أَحسَبُ سَمِعَ طَلْحَةُ مِنْ أُمِّ سَلَمة، ويشبهُ أَنْ يكونَ هَذَا مِنْ كَلامِ كَعْب [8] .

(1) المثبت من (ف) و (ك) ، وفي بقية النسخ: «باب علل» .

(2) في (ت) : «الأخبار المروية» .

(3) روايته أخرجها الحربي في"غريب الحديث" (3/1132) .

(4) هو: محمد بن عمرو.

(5) في (ف) : «عبيد» بدل: «عبيد الله» .

(6) كذا في (ف) و (ك) ، ولم تنقط في (أ) و (ش) ، ولم تتضح في (ت) .

(7) في (ك) : «معرجة» .

(8) يعني: كعب الأحبار. وحديثه أخرجه ابن سعد في"الطبقات" (1/360) ، والإمام أحمد في"المسند" (2/174 رقم 6622) ، والدارمي في"مسنده" (5-8) ، والبيهقي في"الدلائل" (1/376 و377) .

وأخرجه الإمام أحمد في"المسند" (2/174 رقم 6622) ، والبخاري في"صحيحه" (2125 و4838) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص.