2683- وسألتُ [1] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدي [2] ، عَنْ شُعبة، عن عبد العزيز [3] بْنِ صُهَيب، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛ قَالَ: كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ (ص) جُمَّةٌ [4] جَعْدَةٌ [5] ؟

فَقَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، لَمْ يَرْوِهِ غيرُ محمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ [6] .

2684 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو كُدَيْنَة [7] ،

وعِمرانُ بنُ عُيَينة، وشُعَيب بْنُ صَفْوان، عَنْ عَطاء بْنِ السَّائب، عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ جدِّه؛ قَالَ: جَاءَ حَبْرٌ إِلَى النبيِّ (ص) ، فَقَالَ: أَخْبِرْنِي عَنْ شَيْءٍ لا يعلمُه إِلا نبيٌّ؛ أَخْبِرْنِي عَنْ ماءِ الرَّجُل، وماءِ الْمَرْأَةِ ... ، وَذَكَرَ الحديثَ؟

(1) هذه المسألة بتمامها سقطت من (أ) و (ش) .

(2) روايته أخرجها البزار في"مسنده" (2390/كشف الأستار) ، والبغوي في"الجعديات" (1440) ، والطبراني في"الأوسط" (2/344 و2177) ، وابن عدي في"الكامل" (6/249) .

(3) في (ف) : «عبد الله» .

(4) الجُمَّةُ: ما سقَط من شعر الرأس على المَنْكِبَين. انظر"النهاية" (1/300) .

(5) الشَّعرُ الجَعْدُ: خِلافُ المُستَرسِل، أي: الذي فيه التِواءٌ وتقَبُّض. انظر"المصباح المنير" (ج ع د 1/102) .

(6) قال البزار في الموضع السابق: «تفرَّد به محمد بن القاسم، وقد حدَّث بأحاديثَ لم يُتابع عليها» .

وقال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ شعبة إلا محمد بن القاسم» .

وقال ابن عدي: «لا أعلم يرويه عن شعبة بهذا الإسناد غير محمد» .

ومحمد بن القاسم كذَّاب؛ كذبه الإمام أحمد والدارقطني. انظر"ميزان الاعتدال" (4/11 رقم 8066) .

(7) هو: يحيى بن المهلب. وروايته أخرجها الإمام أحمد في"المسند" (1/465 رقم 4438) ، والبزار في"مسنده" (2000) ، والنسائي في"الكبرى" (9075) ، وأبو الشيخ في"العظمة" (5/1628-1629 رقم 1072) .

وأخرجه الطبراني في"الكبير" (10/172 رقم 10360) من طريق حمزة الزيات، عن عطاء بن السائب، به.

قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم رواه عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عبد الله إلا عطاء بن السائب، ولا نحفظ أن أحدًا رواه عن عطاء إلا أبو كُدَينة» .