عَنِ الزُّهْري، عَنْ أَنَسٍ: أنَّ النبيَّ (ص) أَشَارَ فِي الصَّلاة بإصْبَعِهِ [1] .

قَالَ أبي: اختَصَرَ عبدُالرزَّاقِ هَذِهِ الكلمةَ مِنْ حَدِيثِ النبيِّ (ص) : أَنَّهُ ضَعُفَ، فقدَّم [2] أَبَا بَكْر يصلِّي بالناس، فجاء النبيُّ (ص) ... فذكَرَ الحديثَ.

قَالَ أَبِي: أَخْطَأَ [3] عبدُالرزاق فِي اختصارِهِ [4] هَذِهِ [5] الكلمةَ؛ لأنَّ عبد الرزاق اختَصَرَ هَذِهِ الكلمةَ، وأدخلَهُ فِي بابِ مَنْ كَانَ يشيرُ بإصْبَعِه فِي التشهُّد [6] ، وأوهَمَ أنَّ النبيَّ (ص) إِنَّمَا أشارَ بيدِه فِي التشهُّد، وليس كذاك هو.

(1) قوله: «بإصبعه» ليس في رواية عبد الرزاق في"المصنف"، ولا في رواية من رواه من طريقه.

(2) في (أ) و (ش) : «فقام» .

(3) في (ت) و (ك) : «خطأ» .

(4) في (ف) : «اختصار» .

(5) في (ك) : «وهذه» .

(6) كذا قال أبو حاتم! والحديث في الموضع السابق من"مصنف عبد الرزاق"في «باب الإشارة في الصلاة» ، ولم يقيده بالتشهد، ولم يذكر الإصبع، وليس في أحاديث الباب عند عبد الرزاق شيء يتعلق بالإشارة في التشهد، بل جميعها تحكي الإشارة في الصلاة عامةً.