510 -وسمعتُ [1] أَبَا زُرْعَةَ وذكَرَ الحديثَ الَّذِي رَوَاهُ سَعِيد الجَرْميُّ [2] ، عَنْ أَبِي تُمَيْلَة [3] ، عَنْ أَبِي حَمْزة السُّكَّري [4] ، عَن جَابِر الجُعْفِي [5] ، عَنْ حبيب ابن أبي ثابت، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى [6] ، عَنِ السُّلَيك [7] ؛ قال: نهى رسولُ الله (ص) أن يُصَلَّى في أَعْطان ِ الإبِلِ، وأمرَ أن يُتَوَضَّأَ مِنْ لُحومها.

فَقَالَ: حديثُ الأعمش، عَنْ عبد الله بن عبد الله الرَّازي، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عن البَرَاء، عن النبيِّ (ص) أصحُّ [8] .

(1) تقدمت هذه المسألة برقم (38) .

(2) هو: سعيد بن محمد.

(3) في (أ) و (ف) : «ثميلة» بالثاء المثلثة، وهو خطأ، والمثبت من (ت) و (ش) و (ك) ، وهو: يحيى بن واضح.

(4) هو: محمد بن ميمون.

(5) هو: جابر بن يزيد.

(6) قوله: «ليلى» سقط من (ف) .

(7) هو: سُلَيْك الغَطَفاني، صحابي مشهور.

(8) قال ابن حجر في"الإصابة" (3/217) : «روى عبد الله في"زيادات المسند"والبغوي وابن السكن من طريق أبي جعفر الرازي عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ ذِي الغرة قال: عرض أعرابي للنبي (ص) ، فسأله عن الصلاة في أعطان الإبل؟ قال: والراوي له عن أبي جعفر عبيدة ابن معتِّب، وهو ضعيف. وخالفه الأعمش وحجاج بن أرطاة فقالا: عن عبيد الله (كذا) بن عبد الله - وهو أبو جعفر الرازي -، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ. قَالَ حجاج بن أرطاة: أو أسيد بن حضير - بالشك -، وقد صحَّح الحديث من رواية الأعمش: أحمد وابن خزيمة وغيرهما ... قال ابن السكن: لا يصح شيء من طرقه» . وانظر"معرفة الصحابة"لابن نعيم (2/1033) .