قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنْ أَبِي بِشْر، عَن [1] يوسف بْن ماهَِك.

518 -وسمعتُ [2] أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا حدَّثنا بِهِ عَنْ حَيْوَة بْنِ شُرَيْح [3] ، عَنْ بَقِيَّة [4] ، عَنِ الزُّبَيدي [5] ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أنَّ النبيَّ (ص) كَانَ يسلِّم تَسْلِيمَتَينِ.

فَقَالَ [6] أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَر [7] .

519 -وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا حدَّثنا بِهِ عَنْ حَيْوَة [8] ، عن

(1) قوله: «عن» سقط من (ف) .

(2) نقل ابن رجب في"فتح الباري" (5/207) قول أبي حاتم: «هذا حديثٌ مُنكَر» .

(3) روايته أخرجها الطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/268) ، والطبراني في"المعجم الأوسط" (3569) ، وفي"مسند الشاميين" (1766) ، قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزهري إلا الزبيدي» .

(4) هو: ابن الوليد.

(5) واسمه: محمد بن الوليد.

(6) في (ك) : «قال» .

(7) قال أبو داود في"مسائله" (2005) : «ذكرت لأحمد حديث بَقِيَّةَ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النبي (ص) كان يسلم تسليمتين؟ قال: يقول فيه: «حدثنا» يعني بقية؟ قلت: لا ينكرون أن يكون سمعه. قال: هذا أبطل باطل» . اهـ. قال الدارقطني: «اختُلِف على بقية في لفظ روي أنه كان يسلم تسليمتين، وروي تسليمة واحدة، وكلها غير محفوظة» .

وقال الأثرم: «هو حديث واهٍ، وابن عمر كان يسلم واحدة، قد عرف ذلك عنه من وجوه، والزهري كان ينكر حديث التسليمتين ويقول: ما سمعنا بهذا» . نقل ذلك ابن رجب في"فتح الباري" (5/207) .

(8) يعني: ابن شُرَيح المذكور في المسألة السابقة.