فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الصَّحيحُ حديثُ الفَرْوي.

525 -وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو عَامِر العَقَديُّ [1] ، عَن زكريَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمرو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير، عَنِ ابْنِ عبَّاس: أنَّ النبيَّ (ص) صلَّى بالمدينة ثَمانًا [2] جَميعًا، وسَبْعًا جَميعًا؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا وَهَمٌ؛ رَوَاهُ شُعْبَةُ [3] ، وحمَّادُ بْن زَيْدٍ [4] ، ومحمدُ بْن مسلم [5] ، وحمَّادُ بن سَلَمة [6] ، وسُفْيانُ بن عُيَينة [7] ، عن

(1) هو: عبد الملك بن عمرو القيسي.

(2) كذا في جميع النسخ، والذي في مصادر التخريج: «ثمانيًا» ، وهي مفعول: «صلَّى» منصوب. وفي كلمة «ثماني» منوَّنة لغتان:

الأولى: إعرابها إعراب الاسم المنقوص، فتقول: هذه شجراتٌ ثمانٍ، ومررتُ بشجراتٍ ثمانٍ، ورأيتُ شجراتٍ ثمانيًا، وعلى هذه اللغة جاءت هذه اللفظة في مصادر التخريج «ثمانيًا» ، وهذه هي اللغة المشهورة.

والثانية: حذفُ الياء، وجَعْلُ الإعراب على النون، فيقال: هذه شجراتٌ ثمانٌ، ومررتُ بشجراتٍ ثمانٍ، ورأيتُ شجراتٍ ثمانًا.

وعلى هذه اللغة جاءت الكلمة في جميع النسخ التي بين أيدينا. انظر:"همع الهوامع" (3/257) ، و"تهذيب اللغة"للأزهري (1/115) ، و"لسان العرب" (8/358) ، و"تاج العروس" (11/484) ، وانظر:"المغرب، في ترتيب المعرب" (1/120-121) .

(3) روايته أخرجها البخاري في"صحيحه" (562) .

(4) روايته أخرجها البخاري في"صحيحه" (543) ، ومسلم (705) .

(5) روايته أخرجها الطبراني في"المعجم الكبير" (12/137 رقم12807) ، وأبو نعيم في"الحلية" (3/90) .

(6) روايته أخرجها الطيالسي في"مسنده" (2735) .

(7) روايته أخرجها الحميدي في"مسنده" (475) ، والبخاري في"صحيحه" (1174) ، ومسلم (705) .