فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ: الصَّحيحُ عَنِ الزُّهْريِّ قَطْ [1] ، قولَهُ.

543 -وسألتُ [2] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ المُصَفَّى [3] ، عَنْ بَقِيَّة [4] ، عَنْ صَفْوان بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَلَمة القَيْسي [5] ، عَنْ أَبِي أُمَامَة، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ [6] : لِيَبْشُرِ [7] المُدْلِجُونَ فِي الظُّلَمِ إِلَى المَسَاجِدِ بِمَنَابِرَ مِنْ نُورٍ يَوْمَ القِيَامَةِ، يَفْزَعُ النَّاسُ وَلاَ يَفْزَعُونَ؟

فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: إِنَّمَا هُوَ: سَلَمة، عمَّنْ حدَّثه، عَنْ أبي أُمَامَة، عن النبيِّ (ص) ، وبعضُهم يَقُولُ: عَنْ رجالٍ مِنْ أهل بيتِه، عن أبي

(1) كذا في جميع النسخ: «قَطْ» ، وليس هو في"البدر المنير"، ووقع مكانه بياض في"الإمام"، وفي"توجيه النظر": «فقَطْ» . و «قَطْ» بفتح القاف وسكون الطاء. وانظر التعليق على المسألة رقم (92) .

(2) نقل قول أبي حاتم مغلطاي في"شرح سنن ابن ماجه" (4/1298) .

(3) لم نجد روايته على هذا الوجه، والحديث رواه الطبراني في"الكبير" (8/142 رقم7633) من = = طريق عمرو بن عثمان، وفي"مسند الشاميين" (1033) من طريق عيسى بن المنذر، كلاهما عَنْ بقيَّة، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَلَمَةَ القَيْسي، عَنْ أبي أُمامَة به، لكن في"مسند الشاميين": «سلمة العبسي» بالباء الموحَّدة.

ورواه الطبراني في"الكبير" (8/142 رقم7634) ، وفي"مسند الشاميين" (1034) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، عَنْ بَقِيَّةَ، عن صفوان، عن سلمة القَيْسي - ولم ينسبه في"مسند الشاميين"- عن رجلٍ مِنْ أَهْلِ بيتِه، عَنْ أَبِي أُمامَة.

(4) هو: ابن الوليد.

(5) كذا في جميع النسخ، والموضع الآتي من"المعجم الكبير"للطبراني، وفي"الجرح والتعديل" (4/178) : «سلمة العنسي، روى عَنْ رجالٍ مِنْ أَهْلِ بيتِه، عن أبي أُمامَة، روى عنه صفوان بن عمرو» .

(6) قوله: «قال» ليس في (ت) و (ك) .

(7) في (ف) : «بشر» ، ومعنى: «ليَبْشُر» : ليَفْرَح.