أهو [1] ابنُ أَبِي رباح؟ قَالَ: لا، قلتُ: فهو عطاءُ بْن يسار؟ قَالَ: لا، قلتُ: من هُوَ؟ قَالَ: رَجُل.

557 -وسُئِلَ [2] أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عثمانُ بْنُ صالِح [3] المِصْري، عَنِ ابنِ لَهِيعَة [4] ، عَن عُقَيل [5] ، عَنِ الزُّهْري، عن أنس ابن مالك: أنَّ رسولَ الله (ص) أمر بلالا أن يَشْفَعَ الأَذَانَ ويُوتِرَ الإقامَةَ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هذا حديثٌ مُنكَرٌ [6] .

(1) في (ف) : «قال هو» وضرب الناسخ على قوله: «قال» .

(2) نقل هذا النص ابن الملقن في"البدر المنير" (2/291/مخطوط) ، ونقل الزيلعي في"نصب الراية" (1/271) ، ومغلطاي في"شرح سنن ابن ماجه" (4/1189) قول أبي زرعة: «هذا حديث منكر» . قال ابن الملقن: «ومراده بقوله:"هذا حديث منكر"بالنسبة إلى هذه الطريق التي سئل عنها فقط» . اهـ. وانظر المسألة المتقدمة برقم (268) و (359) .

(3) في (ت) و (ك) : «عثمان بن أبي صالح» . وروايته = = أخرجها ابن المنذر في"الأوسط" (3/17) ، والدارقطني في"الأفراد" (86أ، 87/ب/أطراف الغرائب) .

قال الدارقطني: «تفرد به عثمان بن صالح، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَن عقيل» .

(4) كذا في (ك) ، وفي بقيَّة النسخ: «أبي لهيعة» . وهو: عبد الله.

(5) هو: ابن خالد الأَيْلي.

(6) قال الإمام أحمد- كما في"مسائل ابن هانئ" (2/237 رقم2310) : «هذا باطل» .

ومرادهم جميعًا إعلالُ الحديث من هذا الطريق؛ وإلا فقد رواه البخاري في"صحيحه" (603 و605 و606 و607) ، ومسلم (378) من طرق عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، به مرفوعًا.