قلتُ: فهذا الرَّجلُ هو عبد الله بْنُ شَقيق؟

قَالَ: مَا نَدْرِي هُوَ أَمْ غيرُه! وَقَدْ تابعَ [1] وُهَيْبً [2] ابنُ عُلَيَّة [3] .

659 -وسألتُ [4] أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبد الله العُمَري [5] ، وَسُفْيَانُ بْنُ حُسين [6] ، وَجَعْفَرُ بْنُ بُرْقان [7] ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ

(1) في (ش) : «بايع» .

(2) كذا في جميع النسخ: «وهيب» بلا ألف بعد الباء الموحَّدة، و «وُهَيْب» : اسمٌ عربيٌّ عَلَمٌ على مذكَّر؛ فهو اسمٌ مصروف، وله هنا تخريجان؛ ذكرناهما في التعليق على المسألة رقم (126) عند قوله: «فإن حسينً المعلم» .

(3) هو: إسماعيل بن إبراهيم. وروايته أخرجها الإمام أحمد في"المسند" (1/360 رقم 3391) .

قال الدارقطني في"العلل" (5/136/أ) : «يرويه سعيد الجريري وأيوب، عن [في الأصل: ابن!] عبد الله بن شقيق - واختُلِف عن أيوب - فرواه عبد الواحد بن زياد، عن الجريري، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة. وقال سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَروبة: عَنْ أيوب، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة؛ قاله أحمد بن حنبل، عن الخفاف، عن سعيد. قال أحمد: وقال الخفاف مرَّة أخرى: عن ابن عباس. وكذلك قال غندر: عن سعيد، عن أيوب، عن ابن شقيق، عن ابن عباس، وهذا القول وهمٌ، والصَّحيح: عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة كما قال الجريري» .

(4) انظر المسألة رقم (758) و (782) .

(5) هو: عبد الله بن عمر. وروايته أخرجها الطحاوي في"شرح معاني الآثار" (2/108) ، والدارقطني في"العلل" (5/124/أ) .

(6) روايته أخرجها الإمام أحمد في"المسند" (6/141 رقم25094) ، والنسائي في"الكبرى" (3279/الرسالة) .

(7) في (ت) و (ك) : «جعفر بن مروان» . وروايته أخرجها الإمام أحمد في"المسند" (6/263 رقم26267) ، والترمذي في"العلل الكبير" (203) ، والنسائي في"الكبرى" (3278/الرسالة) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (4/280) .