667 -وسمعتُ [1] أَبِي وسُئِلَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش [2] ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ [3] ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ [4] ؛ قَالَ: اعتَكَفَ النبيُّ (ص) ... فِي قِصَّة البَياضي [5] ، فَلَمْ يذكُره في الإسناد؟

قَالَ [6] أَبِي [7] : هَذَا وَهَمٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: مَا رَوَى مَالِكٌ [8] ، عَنْ يحيى ابن سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي [9] حَازِمٍ، عَنِ البَياضي، عن النبيِّ (ص) ، بِهِ.

قَالَ أَبِي: غَلِطَ أَبُو بكر [10] في هذا الحديث.

(1) انظر المسألة رقم (367) و (552) .

(2) في (ش) : «عباس» .

(3) هو: أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمرو بن حزم، اسمه وكنيته واحد، وقيل: إنه يكنى بأبي محمد.

(4) قيل: مولى الأنصار، وقيل: مولى بَياضة، وقيل غير ذلك.

(5) في (ت) و (ك) : «البياض» .

وانظر حديث البَياضي في المسألة المتقدمة برقم (367) و (552) .

(6) في (ك) : «وقال» بالواو.

(7) قوله: «أبي» ليس في (ت) و (ك) .

(8) روايته في"الموطأ" (1/80 رقم177) ، ومن طريقه أخرجه الإمام أحمد في"المسند" (4/344 رقم 19022) . وانظر تتمة تخريجه في المسألة رقم (367) .

(9) في (ك) : «ابن» بدل: «أبي» .

(10) أي: ابن عياش.