قلتُ: فإنَّ مِسْعَرً [1] يَقُولُ: زِيَادُ، عمَّن سَمِعَ بِشر بْنَ قَيْسٍ؟

قَالا: فَهَذَا [2] أَيْضًا نحوُ هَذَا، مِمَّا يَقُولُ الثَّوري عَنْ بِشر.

قلتُ: فَإِنَّ إسرائيلَ يَقُولُ كَمَا تَرَى: زِيَادٌ، عَنْ بِشر؟

قَالَ أَبِي: أشبهُ أَنْ يكونَ الصَّحيحُ مَا يَقُولُ الثَّوري: عَنْ زِيَادٍ، عَنْ رجُل، عَنْ بِشر بْنِ قَيْسٍ.

وَكَذَا قَالَ أَبُو زُرْعَةَ.

قَالَ أَبِي: ومنهُم مَنْ يَقُولُ: قَيْسُ بْنُ بِشر. وبِشرُ بْنُ قَيْسٍ أشبَهُ.

670 -وسألتُ [3] أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ أَبُو معاوية [4] ، عن محمد ابَن عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمة

(1) كذا بحذف ألف تنوين النصب جريًا على لغة ربيعة، والجادَّة: مسعرًا، بالألف. انظر التعليق على المسألة رقم (34) .

(2) في (ت) و (ك) : «لهذا» .

(3) ستأتي هذه المسألة برقم (718) من طريق يحيى بن راشد، عن محمد بن عمرو.

(4) هو: محمد بن خازم. وروايته أخرجها الترمذي في"جامعه" (687) ، والدارقطني في"سننه" (2/162) ، والحاكم في"المستدرك" (1/425) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (4/206) .