والجُرَيري بأَخَرَةٍ ساءَ حِفظُه، وَلَيْسَ هُوَ [1] بذاكَ الحافِظ [2] .

680 -وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شُعْبَة، عَنْ سِماك [3] ، عَنْ عِكرمَة، عَنِ ابْنِ عباس، عن النبيِّ (ص) : الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ، وَثَلاثُونَ؟

فَقَالَ: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ الحفَّاظ [4] ؛ يَقُولُونَ: شُعْبَة، عن سِماك، عن عبد الله بْنِ شَدَّاد وعِكرمَة، عن النبيِّ (ص) ، مُرسَلً [5] ؛ وَهَذَا الصَّحيحُ.

قلتُ: مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ قَدْ [6] رَوَاهُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيس، عن سِماك، عن عبد الله بن شَدَّاد، عن عائِشَة.

(1) قوله: «هو» ليس في (ف) .

(2) سأل الترمذيُّ في"العلل الكبير" (207) البخاريَّ: أيُّ الطريقين أصحُّ؟ فقال: «يحتمل عنهم كليهما» .

(3) هو: ابن حرب.

(4) منهم روح بن عبادة، وروايته أخرجها الحارث بن أسامة (315/بغية الباحث) .

(5) كذا، وهو حالٌ منصوبٌ، فالجادَّةُ أن يقال: مرسلًا، بألف تنوين النصب، لكنَّها حذفت هنا وقفًا ووصلًا نطقًا وخطًّا؛ جريًا على لغة ربيعة. انظر التعليق عليها في المسألة رقم (34) .

(6) قوله: «قد» من (ت) و (ك) فقط.