قَالَ أَبِي: بَيْنَ أَبِي مَرزوق وفَضالَة: حَنَشٌ الصَّنعاني [1] ، مِنْ غَيْرِ رِوَايَةِ [2] ابْنِ إِسْحَاقَ [3] .

692 -وسألتُ [4] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَقِيَّة، عَنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقبَة، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر، عن النبيِّ (ص) قَالَ: رُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الجُوعُ، وَرُبَّ قَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ قِيَامِهِ السَّهَرُ.

قلتُ لأَبِي: فمعاويةُ هذا مَن هو؟

(1) هو: حنش بن عبد الله، ويقال: ابن علي.

(2) المثبت من (ش) ، وفي بقَّية النسخ: «رواة» .

(3) الحديث أخرجه الإمام أحمد في"المسند" (6/21 رقم 23963) عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سعد، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ؛ قال: حدثني يزيد، عن أبي مرزوق، عن حنش، عن فَضالَة، به. ورواه أحمد (6/19-20 رقم 23948) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (1679) ، وفي"شرح معاني الآثار" (2/96-97) ، والطبراني في"الكبير" (18 رقم 779) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (4/220) من طريق ابن لهيعة. وأحمد أيضًا (6/22 رقم 23966) من طريق عبد الله بن عياش. ورواه الطبراني في"الكبير" (18/316 رقم 819) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (12/37) من طريق عميرة بن أبي ناجية. ورواه الدارقطني في"سننه" (2/182) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (4/220) ، وابن عساكر أيضًا (12/37) من طريق المفضل بن فضالة، كلُّهم عن يزيد، عن أبي مرزوق، عن حنش، عن فَضالَة، به.

(4) تقدمت هذه المسألة برقم (345) . وقد نقل هذا النَّص الحافظ العراقيُّ في"ذيل الميزان"رقم (702) ، ثم تعقبه بقوله: «فأما قول أبي حاتم في"العلل": إن الحديث منكر؛ يريد من هذا الوجه، وإلا فقد رواه النسائي في"سننه الكبرى"، وابن ماجه، والحاكم في"المستدرك"من حديث أبي هريرة، وقال: إنه صحيح على شرط البخاري» . اهـ. وكان أبو حاتم قال في المسألة (345) : «غَيْرَ أنَّ الْحَدِيثَ بِهَذَا الإِسْنَادِ مُنكَر» . ومن الواضح أن العراقي لم يطلع على كلام أبي حاتم في المسألة (345) ، ولو اطلع عليه لما احتاج إلى هذا التعقب.