705 -وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ [الحَفَري] [1] أَبُو دَاوُدَ [2] ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْري، عَنْ مَنْصُورٍ [3] ، عَنْ خَالِدٍ [4] ، عَنْ عائِشَة؛ قالت: كان النبيُّ (ص) يَصُومُ شَعْبان، ويَتَحَرَّى [5] الإثنَيْنِ [6] والخميسَ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ لَيْسَ هَذَا مِنْ حديثِ مَنْصُورٍ؛ إِنَّمَا هُوَ: الثَّوْري، عَنْ ثَوْر [7] ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدان، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْغَازِ [8] ، عَنْ عائِشَة، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ كذا رواه الثَّوْري [9] ويحيى [10]

(1) في (أ) و (ش) و (ف) : «الجعفري» ، وفي (ت) و (ك) : «الجفري» ، والتصويب من"توضيح المشتبه"لابن ناصر الدين (2/376) ، و"تهذيب الكمال" (21/360-361) ، وهو أبو داود عمر بن سعد الحفري.

(2) روايته أخرجها النسائي في"سننه" (2181 و2363) ، وأبو يعلى في"معجم شيوخه" (31) . ونقل المزي في"تحفة الأشراف" (16063) عن النسائي قوله: «هذا خطأ» قال المزي: «يعني: أن الصواب: عن سفيان، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ معدان، عن عائشة» .

(3) هو: ابن المعتمر.

(4) هو: ابن سعد الكوفي.

(5) في (ت) : «ويتحر» ، وفي (ك) : «ويتحو» ولم تنقط.

(6) انظر الكلام على همزةِ «الإِثْنَيْنِ» - عَلَمًا - في التعليق على المسألة رقم (671) .

(7) هو: ابن يزيد الكلاعي.

(8) في (ت) : «الغان» ، وفي (ك) : «العان» .

(9) لم نقف على رواية الثوري على هذا الوجه، والحديث رواه أحمد في"مسنده" (6/80 و106 رقم 24508 و24748) ، وإسحاق بن راهويه في"مسنده" (1665) ، والنسائي في"سننه" (2362) ، وأبو نعيم في"الحلية" (7/123) من طريق الثَّوْرِيِّ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عائشة، به، وليس فيه ذكرٌ لربيعة بن الغاز.

(10) هو: ابن حمزة الحضرمي. وروايته أخرجها ابن ماجه في"سننه" (1649 و1739) ، والفريابي في"الصيام" (1) وابن حبان في"صحيحه" (3643) ، والطبراني في"الأوسط" (3154) ، و"مسند الشاميين" (439) ، والمحاملي في"أماليه" (112) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (13/321) .