710 -وسألتُ [1] أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَسَّان [2] ، عَنِ اللَّيْثِ بْن سَعْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَة [3] ، عن عائِشَة: أنَّ النبيَّ (ص) كَانَ يُقَبِّلُها وَهُوَ صائمٌ؟

فَقَالا: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: اللَّيث، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ؛ أَنَّهُ بلغَه عَنْ عائِشَة: أنَّ النبيَّ (ص) كَانَ يُقَبِّلُها [4] ... وَهُوَ الصَّحيحُ [5] .

711 -وسألتُ [6] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أسَد بن موسى، عن

(1) ستأتي هذه المسألة برقم (762) .

(2) روايته أخرجها الشافعي في"السنن المأثورة" (306) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (2/92) ، وابن حبان في"صحيحه" (3541) . ومن طريق الشافعي رواه البيهقي في"المعرفة" (8727) .

قال الطحاوي - كما في"المعرفة"للبيهقي-: «ليس هذا الحديث في أصل اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وإنما حدَّث به عنه يحيى بن حسان وعبد الغفار بن داود» .

(3) هي: بنت عبد الرحمن.

(4) في (ك) زيادة: «وهو صائم» .

(5) ستأتي هذه المسألة برقم (762) وفيها أن أبا زرعة قال: حدثنا يحيى بن عبد الله بْنِ بُكَيْرٍ؛ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عائشة، عن النبي (ص) ؛ ليس بينهما عمرة. قال ابن أبي حاتم: «فَجَعَلَ [أَبُو] زُرْعَةَ حَدِيثَ ابْنِ بُكَيْرٍ علَّةً لِحَدِيثِ يَحْيَى بْنِ حسان» .

ولهذا الحديث طرق كثيرة عن عائشة انظر الكلام عليها في"العلل"للدارقطني (5/141/أ، و144/أ-ب، و149/ب، و151/أ، و152/ب، و156/أ) ، ولكن لم يتعرض للخلاف المذكور في هذه المسألة.

(6) نقل ابن الملقن في"البدر المنير" (4/239/ب) قول أبي حاتم.