قلتُ لأَبِي: سَمِعَ أَبُو إِسْحَاقَ من [1] عبد الله بْنِ أَبِي قَتادة؟

فَقَالَ: قَدْ روى عن عبد الله بن أبي قَتادة: إسماعيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَأَبُو إِسْحَاقَ الهَمْداني هَذَا الحديثَ؛ فيدلُّ أنَّ عبد الله بْنَ أَبِي قَتادة [2] قَدِمَ الكوفَةَ.

737 -وسُئِلَ [3] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إسماعيلُ بْنُ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ [4] ،

عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة؛ قَالت: كَانَ رسولُ الله (ص) يصومُ حَتَّى نقولَ [5] : لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ حتى

(1) في (ت) و (ك) : «ابن» بدل: «من» .

(2) من قوله: «إسماعيل بن أبي خالد ... » إلى هنا سقط من (ت) و (ك) .

(3) في (أ) و (ش) : «وسألت» ، وانظر المسألة رقم (778/أ) .

(4) رواه المحاملي في"أماليه" (20/ب/رواية أبي عمر ابن مهدي) من طريق عبد الرحمن بن عبد الملك الحزامي، عنه، به.

ومن طريق المحاملي رواه الخطيب في"موضح أوهام الجمع والتفريق" (2/224) ، وفي"تاريخ بغداد" (11/314- 315) .

قال العيني في"عمدة القاري" (11/83) : «قال المحبُّ الطبري: غريبٌ من حديث هشام بن عروة بهذا اللفظ، رواه ابن أبي الفوارس في أصول أبي الحسن الحمامي عن شيوخه» .

وقال ابن عدي في"الكامل" (1/302) في ترجمة إسماعيل بن قيس: «عامة ما يرويه منكر» .

والشطر الأول من الحديث رواه البخاري (1969) ، ومسلم (1154) من طريق أبي سلمة، عن عائشة خ = = قالت: كان رسولُ الله (ص) يصومُ حَتَّى نقولَ: لا يُفطِر، ويُفطِر حَتَّى نقولَ: لا يصومُ، وما رأيتُ رسولَ الله (ص) استكمَلَ صيامَ شهر قَطُّ إلا رمضانَ، وما رأيتُه في شهر أكثرَ منه صيامًا في شَعبان.

(5) في (ك) : «يقول» .